袁天罡，这位隋末唐初的奇人，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。他是玄学家、天文学家，更是相术大师，其生平充满了传奇色彩。
袁天罡年少时家境贫寒，却对相术、易学、天文学等展现出浓厚的兴趣与极高的天赋。他潜心钻研，不断汲取知识，逐渐精通相面之术 。在隋朝大业元年，袁天罡在洛阳为杜淹、王珪、韦挺三人看相，预言杜淹将以文章显贵，王珪不出十年官至五品，韦挺将出任武官，且预言三人日后都会遭贬谴，届时还会见面。果不其然，在唐高祖武德年间，三人的仕途发展与袁天罡所言分毫不差，后来又一同被贬隽州，再次见到了袁天罡 。袁天罡再次相面后预测他们最终都能官至三品，而这些预言也都一一应验，这让袁天罡声名远扬。
除了为这三位名人看相，袁天罡还曾为幼年的武则天看相。当时武则天尚在襁褓之中，被家人以男装打扮。袁天罡看到后大为震惊，称其 “龙睛凤颈，贵人之极也”，若为女子，日后必为天下之主。后来武则天称帝，成为中国历史上唯一的女皇帝，袁天罡的相术之神由此可见一斑 。
袁天罡不仅相术了得，还精通天文历法，著有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》等。他与徒弟李淳风合作的《推背图》更是被誉为千古奇书，据说能预测未来几千年的大事，充满了神秘色彩 。
而袁天罡所创的称骨歌，在古代命理学中占据着重要地位。称骨歌以骨的轻重来论定人的富贵寿夭，通过农历年、月、日、时，各配以若干两若干钱，将四者相加得出骨的重量，再以骨之重量查对《称骨歌》的四句隐语诗，就能得出一个人的祸福寿夭、命途吉凶 。这种算命方法简单易懂，人人可学以致用，因此有 “算命不求人” 的美誉，在民间广泛流传。它为人们打开了一扇窥探命运的窗口，让无数人对自己的未来充满了好奇与期待，也成为了中国传统文化中不可或缺的一部分 。
称骨歌的算法大揭秘称骨歌的算法充满了神秘色彩，却又简单易懂，人人都能轻松上手。其核心在于通过出生的年、月、日、时来计算骨重，每一个时间节点都对应着不同的重量 。
先来看出生年份对应的重量。在古代，人们用天干地支来纪年，不同的天干地支组合对应着不同的重量。例如，甲子年出生的人，其年骨重为 1 两 2 钱；乙丑年出生的人，年骨重为 9 钱 。以下是部分年份的骨重对应表：
出生年份
骨重
1941 年（辛巳年）
6 钱
1942 年（壬午年）
8 钱
1943 年（癸未年）
7 钱
1944 年（甲申年）
5 钱
1945 年（乙酉年）
1 两 5 钱
1984 年（甲子年）
1 两 2 钱
1985 年（乙丑年）
9 钱
1986 年（丙寅年）
6 钱
1987 年（丁卯年）
7 钱
1988 年（戊辰年）
1 两 2 钱
出生月份的重量也各有不同。正月出生的人，月骨重为 6 钱；二月出生则是 7 钱 。具体月份骨重如下：
出生月份
骨重
正月
6 钱
二月
7 钱
三月
1 两 8 钱
四月
9 钱
五月
5 钱
六月
1 两 6 钱
七月
9 钱
八月
1 两 5 钱
九月
1 两 8 钱
十月
8 钱
十一月
9 钱
十二月
5 钱
出生日的重量同样有其规定。初一出生的人，日骨重为 5 钱；初二出生是 1 两 。详细的日期骨重对应如下：
出生日
骨重
初一
5 钱
初二
1 两
初三
8 钱
初四
1 两 5 钱
初五
1 两 6 钱
初六
1 两 5 钱
初七
8 钱
初八
1 两 6 钱
初九
8 钱
初十
1 两 6 钱
十一
9 钱
十二
1 两 7 钱
十三
8 钱
十四
1 两 7 钱
十五
1 两
十六
8 钱
十七
9 钱
十八
1 两 8 钱
十九
5 钱
二十
1 两 5 钱
廿一
1 两
廿二
9 钱
廿三
8 钱
廿四
9 钱
廿五
1 两 5 钱
廿六
1 两 8 钱
廿七
7 钱
廿八
8 钱
廿九
1 两 6 钱
三十
6 钱
出生时辰的重量也有明确划分 。子时（23 点 - 1 点）出生的人，时骨重为 1 两 6 钱；丑时（1 点 - 3 点）出生则是 6 钱 。十二时辰骨重对应如下：
出生时辰
骨重
子时（23 点 - 1 点）
1 两 6 钱
丑时（1 点 - 3 点）
6 钱
寅时（3 点 - 5 点）
7 钱
卯时（5 点 - 7 点）
1 两
辰时（7 点 - 9 点）
9 钱
巳时（9 点 - 11 点）
1 两 6 钱
午时（11 点 - 13 点）
1 两
未时（13 点 - 15 点）
8 钱
申时（15 点 - 17 点）
8 钱
酉时（17 点 - 19 点）
9 钱
戌时（19 点 - 21 点）
6 钱
亥时（21 点 - 23 点）
6 钱
下面以 1990 年（庚午年）五月初五（农历）午时出生的人为例，演示一下计算过程 。1990 年对应的骨重是 9 钱，五月对应的骨重是 5 钱，初五对应的骨重是 1 两 6 钱，午时对应的骨重是 1 两 。将这些重量相加：9 钱 + 5 钱 + 1 两 6 钱 + 1 两 = 4 两 。算出骨重后，就可以通过查找《称骨歌》，了解对应的命运描述，探索人生的奥秘 。
称骨歌具体内容解析
称骨歌的内容丰富多样，从最轻的二两一钱到最重的七两二钱，每一种骨重都对应着独特的命运描述，为我们勾勒出人生百态 。
二两一钱：终身行乞孤苦之命“短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。” 拥有此命格之人，仿佛被命运的阴霾所笼罩，一生充满坎坷。他们可能自幼便生活困苦，缺乏亲人的关爱与支持，成长道路上困难重重。在事业上，无论付出多少努力，似乎都难以取得成功，常常遭遇失败与挫折，经济上也始终处于困境，甚至可能面临乞讨为生的悲惨境遇 。
二两二钱：一生劳碌之命“身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。” 这样的人一生都在为生活奔波忙碌，却始终难以摆脱贫困的命运。他们从事着最辛苦的工作，付出了大量的心血和汗水，可收获却寥寥无几。生活的压力让他们疲惫不堪，却又无法改变现状，只能在困苦中艰难前行 。
二两三钱：终身困苦之命“此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。” 此命格的人，在家庭方面，与亲人关系淡薄，难以得到家人的帮助和支持。在事业上，求谋艰难，往往一事无成，即使努力打拼，也难以取得理想的成果。无奈之下，只能背井离乡，外出闯荡，成为漂泊在外的游子 。
二两四钱：一生薄福之命“此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。” 二两四钱骨重的人，命中似乎缺少福气，家庭生活困苦，难以兴旺发达。他们与六亲缘分浅薄，在生活中孤立无援，只能独自面对生活的风风雨雨。到了晚年，可能会流落他乡，孤独终老 。
二两五钱：六亲无靠，自立更生之命“此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。” 这类人出生时祖业微薄，家庭条件不佳，与亲人之间的关系也较为冷淡。但他们性格坚韧，能够凭借自己的努力，白手起家，通过一生的辛勤劳作，维持自己的生活 。
二两六钱：男命：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。” 此命格的男性，一生的衣食财富都需要通过自己的艰苦奋斗来获得。他们独立自主，勇于拼搏，年轻时就应该离开家乡，外出闯荡，寻求发展机会。虽然前期生活会比较辛苦，但到了晚年，生活逐渐稳定，衣食无忧 。
女命：“平生衣禄苦寻求，女命生来带忧愁。辛酸苦辣他尝过，晚年衣钵本无忧。” 女性拥有此命格，一生也充满艰辛，自幼便被忧愁所笼罩。生活中经历了无数的酸甜苦辣，但她们心地善良，聪明伶俐。中年时期离乡自立，到了晚年，生活安定，衣食不愁 。
二两七钱：一生多谋少成之命男命：“一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。” 二两七钱骨重的男性，性格独立，做事喜欢独自谋划，很少与他人商量。由于难以依靠祖辈的帮助，只能独自打拼。他们早年和晚年的运势都不太理想，事业发展不稳定，难以取得长久的成就。但在三十五六岁之后，运势逐渐好转，若能把握机会，还是可以成家立业 。
女命：“竹平做事少间量，难靠夫君做主张。心问口来口问心，自做主张过光阴。” 女性有此命格，性格温和，不刚不柔，但在做事时缺乏主见，难以依靠丈夫。她们需要依靠自己的判断来决定生活中的大小事务，生活中会经历一些波折。不过，在三十四五岁换运之后，运势逐渐好转，生活也会变得更加顺利 。
二两八钱：男命：“一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。” 拥有此命格的男性，一生漂泊不定，就像随风飘荡的蓬草。他们难以继承祖辈的产业，生活没有稳定的根基。可能需要通过过继给他人、改名换姓，或者多次迁移住所，才能找到适合自己发展的机会。不过，他们为人多才能，心机灵巧，在贵人的扶持下，还是能够逢凶化吉，取得一定的成就 。
女命：“女命生来八字经，得善做事一无情。你把别人当亲生，别人对你假殷情。” 二两八钱骨重的女性，为人贤惠，心机灵巧，但在与人相处时，容易受到欺骗。她们真诚待人，却往往得不到他人的真心回应。不过，她们逢凶化吉无刑克，在三十五六岁之后，运势逐渐好转，生活也会变得安宁，衣食无忧 。
二两九钱：男命：“初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。” 此命格的男性，早年运势不佳，生活和事业都不太顺利，即使有才华，也难以得到施展的机会。但他们性格刚强，有才能，见善不欺，逢恶不怕。在四十岁之后，运势逐渐好转，若能移居他乡或改姓，或许会有更好的发展，能够成家立业，实现自己的人生价值 。
女命：“花枝要来性情硬，自奔自立不求人。若向求财方可止，有苦有甜度光阴。” 女性有此命格，性格刚强，独立自主，不依赖他人。她们在求财的道路上会经历一些艰辛，但只要坚持不懈，最终还是能够获得财富。生活中虽然会有苦有甜，但她们能够凭借自己的努力，过上安稳的生活 。
三两：劳劳碌碌苦中求之命“劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。” 拥有三两骨重的人，一生都在为了生活而奔波忙碌，辛苦操劳。他们四处奔波，寻找机会，生活充满了艰辛。但如果能够一生保持勤劳节俭的品质，到了晚年，或许能够摆脱贫困，过上相对安稳的生活 。
科学看待称骨歌
在探讨了袁天罡称骨歌的渊源、算法、具体内容以及其在民间的流传与影响之后，我们需要以科学的视角来重新审视这一古老的命理学。
从科学的角度来看，称骨歌的科学性确实有待商榷。现代科学强调实证和逻辑推理，而称骨歌的理论基础源于古代的玄学和哲学思想，缺乏科学实验的验证。人的命运是一个复杂的多面体，受到遗传、环境、教育、个人努力、机遇等多种因素的综合影响 。仅仅依据出生的年、月、日、时来确定骨重，进而推断命运，这种方式过于简单和片面，难以全面准确地反映一个人的人生轨迹 。
不过，尽管称骨歌缺乏科学依据，我们也不能完全否定它的价值。它作为中国传统文化的一部分，承载着古人对宇宙、人生的思考和探索 。称骨歌中蕴含的一些哲学思想，如对命运的敬畏、对人生起伏的认识等，都具有一定的启示意义 。它是我们了解古代文化、民俗风情的一扇窗口，让我们能够感受到古人的智慧和精神世界 。
我们应该以理性和客观的态度看待称骨歌 。它可以作为一种文化娱乐和心理安慰，在我们对未来感到迷茫或者好奇时，为我们提供一些思考和想象的空间 。但我们绝不能将其作为决定人生重大决策的依据，更不能因为称骨歌的结果而放弃努力，消极对待生活 。在面对生活的挑战和机遇时，我们要相信自己的能力，通过不断地努力和奋斗，去创造属于自己的美好未来 。
