袭人为啥穿着王夫人的嫁衣去奔丧?太太就不忌讳吗?桃红色又代表什么呢

题：袭人为啥穿着王夫人的嫁衣去奔丧?太太就不忌讳吗?桃红色又代表什么呢?

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，袭人的哥哥花自芳进贾府，求王夫人恩典，让袭人回家一趟，因为花家的母亲病重，就快去世了。

有意思的是，袭人这一趟分明是奔丧去的，王熙凤受王夫人嘱托，竟然要求袭人盛装打扮了去，好似贵妇省亲一般，又好似女子出嫁一般，且看袭人是何打扮?

半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽;又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐儿笑道：“这三件衣裳都是太太的，赏了你倒是好的;但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。”

红袄绿裙，本是明清女子出嫁的打扮，好似贾宝玉与琪官互换腰带，脂砚斋揶揄“红绿牵巾”一个意思，偏生袭人穿的还是王夫人给她的桃红百子刻丝银鼠袄子，这岂不是出嫁求子的寓意吗?谁平日里会穿百子裙呢?可知这衣服有可能是王夫人的嫁衣。

可能有人要问了：袭人虽然是王夫人内定的姨娘，但却不是太太的儿媳妇，王夫人再怎么喜欢袭人这丫鬟，又怎么会把嫁衣赏给袭人呢?再者，王夫人不是贾政的嫡妻吗?出嫁穿的嫁衣不应该是正红色的吗?怎么会是桃红百子袄子呢?

说起桃红两个字，想必红粉也绝不陌生，《虚花悟》中有“将那三春看破，桃红柳绿待如何”之语，原著中王熙凤也穿过桃红撒花袄，而最有趣的是袭人的花签旧诗，恰是“桃红”两个字。

黛玉也自笑了。于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：桃红又是一年春。

没错，这一件桃红百子刻丝银鼠袄子，虽然是王夫人的旧衣服，其实恰恰是作者专门为袭人准备的。有趣的是，金钏儿跳井之后，王夫人想拿两套新衣服给她妆裹，薛宝钗毛遂自荐，太太就问过“忌讳”两个字。

宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳?”

看官听说，王夫人既然说了“人家母女一场，岂有不许她去的。”就代表她明白袭人这一趟是回家奔丧去的，王熙凤也说袭人大概率要留宿花家了，特地又将怡红院的嬷嬷唤了两个来，安排起怡红院的日常。

说着，又嘱咐袭人道：“你妈若好了就罢;若不中用了，只管住下，打发人来回我，我再另打发人给你送铺盖去。可别使人家的铺盖和梳头的家伙。”周瑞家的答应：“都知道。我们这去到那里，总叫他们的人回避。若住下，必是另要一两间内房的。”说着，跟了袭人出去。

难道王夫人和王熙凤是故意让袭人穿着嫁衣去奔丧的吗?作者到底是什么意思呢?桃红色是不是代表填房或者二房呢?

姜子认为，花儿粉儿代表花一样年华的年轻女子，正所谓：“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”。与袭人同辰的黛玉，不就出身于花朝节吗?林黛玉不还写了桃花诗，又重建桃花社，当了桃花社的社长吗?难道黛玉的身份也不够尊贵吗?在红楼世界里，桃红代表的是春天，而且桃红和柳绿分别代表朱明和明郑。

《红楼梦》故事里，袭人穿着荣国府太太的桃红色旧嫁衣去给母亲奔丧，正应了《好了歌》的“送死迎新”的话头。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!

《红楼梦》原是《明亡清兴史》，书中除了黛玉和袭人是同一天出生，都代表桃红之春，还有香菱、晴雯、宝钗三人皆与袭人同庚。书中年龄皆是虚陪一笔，并非这几个人的年岁一般，只是写崇祯十七年，多个阵营纷纷建立政权，诗即史，诗社即政权。

《红楼梦》故事里，代表王家的是王子腾，而非王夫人和王熙凤，王子腾的官位曾经是贾代化，这证明一个是前任，一个是现任，是取而代之的关系。

王夫人和政老爷的组合，是配合通灵宝玉这个传国玉玺存在的，衔玉而生为国，上有史太君，继而王政邢赦，下有儒家君子曰兰，中间死去的那个帝王为贾珠，即朱家帝王。

君为父，国为母，袭人之母，何尝不是荣国府的太太呢?理解了这一点，就明白嫁衣奔丧之意了。送死迎新，桃红又是一年春，是写南明建立。春为花，华夏之寓，《桃花扇》故事，是清流拥立新君之意。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》