克里米亚战争以后，沙俄已经很难在短时间内组织起一场大战了。因为克里米亚战争，导致沙俄损失了50多万大军，青壮年军官几乎断层。要想恢复元气，至少要等20年左右的时间。
实际情况也是如此，沙俄在1856年克里米亚战争中战败，到了1877年才敢再次与奥斯曼土耳其爆发大战。刚好隔了20年左右。
但是这20年时间里，沙俄可没闲着。因为他们在西方玩不转了，所以把目光看向了东方。我们都知道，利用这段时间，沙俄兵不血刃，便夺走了外东北100多万平方公里、外西北44万平方公里的土地。
其实除了清朝受灾，中亚地区也没好到哪儿去，当时中亚的希瓦汗国、布哈拉汗国以及浩罕汗国，占着数百万平方公里，几乎全都被沙俄给吞并了。为沙俄办成这事儿的人，便是大名鼎鼎的“半个沙皇”考夫曼。
沙俄当时不具备打一场大战的实力，但是开疆拓土，获得更多殖民地，又成了新沙皇亚历山大二世必须要办成的事情。
因为当时亚历山大二世正在国内搞农奴制改革，大量贵族的农奴得到了自由以后，贵族本身就损失惨重。如果沙皇再不开疆拓土，扩大产品输出市场以及原材料来源地，让贵族们从土地中获得更多收益的话，那谁还愿意支持罗曼诺夫家族的统治呢？
很多人感到奇怪，为啥叶卡捷琳娜二世以后的俄国沙皇，都是日耳曼人？其实沙皇是谁，这些斯拉夫贵族们并不关心。只要沙皇能给贵族带来源源不断的财富，那这些俄国贵族就会支持谁。大家各取所需，互相成就，跟咱们中国君臣父子的那种严苛等级制度是有很大区别的。
那么该如何在武力值不够充沛的情况下，实现开疆拓土的目标呢？东西伯利亚总督穆拉维约夫为俄国人打了个样，他不费一兵一卒，就从清朝割走了100多万平方公里的外东北。这完全是在谈判桌上实现的目标，怎能不让俄国人为之疯狂？
1867年，沙俄在中亚建立了突厥斯坦总督区，考夫曼担任第一任总督。对于在中亚地区的扩张，考夫曼又是怎么考虑的呢？
中亚各大汗国和清朝不同，想要完全不依靠武力，是绝对不可能的。但是中亚地处内陆，与外界几乎隔绝，所以他们基本没有接触到现代文明。因此，沙俄的先进武器、训练手段，对中亚各大汗国来说，就是降维打击。
考夫曼先利用布哈拉汗国和浩罕汗国之间的矛盾，怂恿他们互相攻伐，消耗彼此的力量。随后考夫曼特地写信给浩罕汗国，表明沙俄绝无吞并浩罕汗国的想法，并且愿意与之和平相处。做完这一切以后，俄军再出手，于1868年先击败了布哈拉汗国，迫使其对沙俄俯首称臣，割让撒马尔罕、塔什库尔干等地给沙俄。
在此基础上，考夫曼又开始迷惑希瓦汗国，他们以布哈拉为例，要求希瓦汗国能够与沙俄和平相处。实际上沙俄是无法在短时间内组织一场大战，他们为此准备了4年之久，才在1872年在中亚凑齐了1.3万人马。
考夫曼将这1.3万人分成4路，看似不多，但这种全副武装的俄军，对中亚汗国来说，简直犹如天兵。因此，希瓦汗国很快在1873年便沦陷了。
早在1868年，实力受损的浩罕汗国，就已经答应了沙俄一系列不平等条约，几乎成了沙俄手里的棋子。但是沙俄也不敢贸然入侵浩罕汗国，毕竟兵力有限。
一直到1875年，浩罕汗国内部爆发起义，俄国人抓住了机会，考夫曼果断出兵浩罕汗国，并且在1876年彻底将浩罕汗国吞并，变成了俄国突厥斯坦总督区旗下的费尔干纳省。
从1867年到1876年，考夫曼只用了短短9年时间，就灭掉了浩罕汗国，征服了希瓦汗国和布哈拉汗国。
中亚这地方，主要信奉伊斯兰，这跟当年阿拉伯帝国一路东征，打到中亚地区有很大的关系。与此同时，中亚地区又深受突厥文化影响，所以他们是突厥语系占大多数的地区。
伊斯兰加突厥文化，这和沙俄的信仰、文化，是完全不同的。所以如果俄国人想要强行控制当地的民众，难度系数还是很大的。
考夫曼做出考量以后，决定先用利益，团结一大批当地的宗教上层。再利用这些宗教上层，来进一步控制底层百姓。
突厥斯坦总督区境内，州、县级别的官员，由沙俄方面直接任命，基本都由俄国人或者是通晓俄语的哈萨克人来担任。因为哈萨克人在1847年时已经完全臣服于沙俄了，他们更早接受了俄国的系统化教育。
至于乡、村这一级别的官员，则由当地人自己选举产生。这些人主要就是当地的宗教上层。沙俄不插手这一层级的选举，无形中就给了这些宗教上层足够的好处，所以他们自然开始愿意跟着俄国混。
他们手里的权力也不算大，因此也翻不起什么大浪。考夫曼甚至坦言：俄国要的是，不需要额外掏一分钱，就能得到需要的一切。至于当地贵族如何对待自己的人民，那是他们自己的事情。
其实这种策略对当地民众来说，是极其不负责任的行为。因为当地宗教上层，可以用好处巴结俄国官员，再用好处买选票。等他们成了当地的官员后，再通过加重税收，来找补回花出去的钱。
管中窥豹，可见一斑。当时俄国所征服的整个中亚地区，到处都弥漫着这种贪腐的管理机制。若不是中亚地区相对封闭，这种统治机制根本无法维持下去。考夫曼对此也是睁一只眼闭一只眼，因为他手里能用的人才，基本都参与了。
考夫曼在征服部分中亚地区以后，曾经放出狠话，可以让这里的宗教信仰彻底消失。但是在深入了解这里的群众基础以后，考夫曼也感到汗颜，伊斯兰在这里根深蒂固，已经很难彻底改变了。
参考沙俄在高加索地区，对当地伊斯兰信徒的各种迫害、围剿所带来的恶劣后果，考夫曼决定，对当地的文化信仰，采取宽容的处理方式。
因为他明白，这种信仰，你越想要用武力征服，人家就越坚定相信自己的信仰，并且抵抗的力量会不断加剧。
正是由于考夫曼采取的不干涉策略，使得考夫曼在中亚赢得了不少宗教信徒们的好感。在这些人看来，国家可以被征服，主子可以换人，但信仰坚决不能被摧毁。
但是如果一切都和原来一样，那么俄国征服这里，又能持续多久呢？当时俄国凭借武力征服了这里，如果哪天俄国衰败了，这里又没有俄国的基础，那当地人自然会想办法推翻俄国对这里的统治。
所以，向当地引入俄文化，就显得十分重要了。
但是，这又谈何容易？为此考夫曼也深思过这件事，他认为，如果贸然将东正教信仰送到中亚，必然会引起当地的反感。所以当时沙俄首先要做的，是在当地推行世俗化教育，他们需要的是知识，而不是十字架。
因此，考夫曼采取的策略是，办俄语学校、办俄文报纸、修建图书馆、整理当地历史资料，并且按照俄国大都市的标准，在中亚修建近代化的城市，最典型的就是塔什干。
过去塔什干虽然人口众多，是中亚比较繁华的城市，但这里基本都是一眼望不到边的泥土平房。考夫曼按照圣彼得堡的格局，将俄罗斯风格注入到塔什干新城的建设当中。
这些做法，并没有直接让当地人去接受俄文化，而是潜移默化中，让中亚人感受到俄文化的先进性，从而主动开始学习俄文化。的确如此，他们在当地被封闭了数百年，而俄罗斯文化虽然放眼世界，也不算先进，但他们在不断汲取世界上比较先进的文化，两者的确不可同日而语。
做完这一切基础工作以后，沙俄包括后世的苏联，再将俄族人慢慢移民到中亚来，当地人就比较容易接受了。
因为在活下来的当地人看来，俄国人已经从当年的入侵者，变成了带领他们走出愚昧无知的文化传播者。甚至有不少中亚当地人，开始主动皈依东正教，成为了俄文化的信徒。
考夫曼统治中亚的20年里，的确将俄文化比较妥善地引入到了中亚。这为俄国彻底征服这片地区，奠定了基础。毕竟如果你的文化较为落后，即便武力征服了这里，也无法长久。
所以说，即便苏联解体了，现如今中亚各国对俄国的感官都还很不错。而且中亚各国依旧有不少俄族人。最关键的是，俄文化已经很难从中亚彻底根除了。
