有人说：“夫妻就像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。”

还有人说：“筷子里有大学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，那么筷子容易滚落。如果两头都是方的，那夹东西不方便。”

诚然，夫妻感情要维持长久，不能单纯凭借恋爱时的冲动和誓言，更要有经营婚姻的方法和智慧。

悟透“方、圆”，夫妻感情、家业、日常生活，都会好起来。

01

一方一圆，保持距离。

一根筷子，一头方一头圆，连在一起，但是无法重叠，并且各自保持个性特征。

就像一句俗语：“眼睛靠着鼻子，但是看不清楚。”

简单来说，就是夫妻每天在一起，但是保持了个性上的距离，三观也没有苛求一模一样。

我们常常说：“距离产生美。”不能单纯认为，两个人常常分别，甚至聚少离多，就是有距离；心灵、精神、个性上的距离，更为重要。

在日子还好的时候，允许丈夫做丈夫，也允许妻子做妻子，不强求融为一体。

北宋文学家苏轼有一个朋友，叫陈季常。

苏轼被贬黄州的时候，常常去陈季常家喝酒，一待就是老半天。

忽然，陈季常的妻子在里屋敲墙壁，表示“反对喝酒，瞎扯”。吓得成季常拐杖都跌落了。

因此，还留下了“河东狮吼”的典故。可见陈季常的妻子，比较凶悍。

面对“悍妇”，陈季常却丝毫不恼怒，而是百般宠爱。从苏轼写的《方山子传》里可见，“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”

我们经常看到一些男人，在被妻子谩骂几句之后，还笑嘻嘻的，体现出很幸福的样子。也有一些女人，被男人责怪几句，不会改正，但是男人过后，也不强求改正，而是容纳了。

什么样的夫妻，才是最好的呢？并不是“一模一样”的两个人。

想一想，若是夫妻什么都一样，岂不是“一山不容二虎”的征兆？都是老虎，就没有人做绵羊；都带着锋芒，就没有人是棉花或者海绵，日子是过不下去的。

学会尊重对方，允许对方和自己不一样，求同存异，吵吵闹闹也能够一辈子。

02

方圆结合，人生互补。

小说家巴尔扎克说：“婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。”

好的婚姻，需要金钱和工作，更需要携手。

通常，一个家庭会有“男主外，女主内”的经营模式。这就是“方、圆”的搭配。

在“桃园三结义”的典故中，刘备是一个穷人，靠卖草鞋为生。

当刘备结交关羽和张飞之后，连续接纳了关羽、张飞的几次宴请。

“吃人嘴短”，刘备过意不去，决定回请关羽和张飞，但是家徒四壁，如何准备饭菜，还真的发愁。

刘备的妻子说：“人情来往，这是没错的。就是我们倾家荡产，也应该请他们吃一顿。可是，我们连倾家荡产的机会，都没有了呀......”

说了几句扎心的话之后，刘备的妻子马上动手，准备饭菜和酒席。可见，真是“刀子嘴，豆腐心”。

为了面子，夫妻把泥土捏成金元宝，装在麻袋里。

当刘备、关羽、张飞的饭局结束后，泥土做的金元宝，居然变成了金子。

果不其然，夫妻同心，其利断金。

每个人都是原创，夫妻在一起，也是两片不同的叶子。既然如此，那就学会互相补充——你的优点，恰好弥补我的缺点。

现实生活中，也有很多夫妻，一个会赚钱，一个会管钱；一个懂得销售，一个知道开店；一个会开车，一个会修车......只要携手，家业就会红红火火。

03

方圆互换，适时变通。

这小日子，到底是“夫唱妇随”，还是“妇唱夫随”？

古人说：“水无常势，兵无常形，人无常态，事无常规。”

能够过好日子的夫妻，有相对固定的经营家庭的模式，但是没有绝对固定的模式。

以汉代卓文君、司马相如夫妻为例。

卓文君嫁给司马相如之初，发现家里穷的揭不开锅，于是把马车卖了，开了一家小酒馆。卓文君抛头露面，卖酒赚钱，还供养司马相如读书。

当司马相如做官、有收入之后，小酒馆就歇业了，卓文君养在深闺。

根据当下的生活状况，决定夫妻的具体位置，家庭发展，自然能够顺势而为。

带孩子，可以是女人的任务，但是不是专职；工作赚钱，不是女人必须做的，但也不是不能做的；下厨做，多数是女人的事情，但不能非得女人干不可。反过来说，男人也是一样。

夫妻能及时更换角色，就体现了“穷则思变，变则通”的智慧。

04

古人云：“天道圆，地道方。”

夫妻在一起，就是天地合，打造海阔天空的生活。

在方方正正的白纸上，可以画出圆；在圆形的饭桌上，能摆方形的饭碗。夫妻也是如此，你中有我，我中有你。

一对夫妻，一个强势，一个弱势；一个唠叨，一个沉默；一个管钱，一个赚钱......都体现了方圆的智慧。

方是刚正、锋芒毕露的，圆是温柔、包容大度的，能够两方面结合，才是真正的无坚不摧。

外面的世界，天圆地方，一望无垠。

夫妻的生活，心圆人方，一生幸福。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。