在河南省境内，有着一尊号称“世界最高的青铜佛像”，当时在建立之初就花费了十二亿的人民币才将其建造出来，当正式营业的那一刻确实是出现了“万人空巷”的场景，但随着时间的不断退役景区的人却是在不断的变少，甚至有的游客还吐槽，景区里面的水都“喝不起”。

建立之初

当时间来到1997年的时候，随着政策的实施，各行各业都充满了机遇与挑战，而在这股浪潮之下，天瑞集团的掌舵人李留法在其中脱瘾而出，作为一名拥有信仰的“佛教信徒”，李留法的心中一时间产生了一个大胆的想法。

他想要凭借着这股浪潮，在当地打造出一个世界上独一无二，一座最高的青铜佛像，通过这个“噱头”不仅能够牵动当地的旅游产业，还能够展现出自己对佛教文化的敬畏，但如何实现这个想法一时间又成了问题。

直到一次偶然的机会，李留法遇到了佛教当中声望和修行都非常高的释延佛大师，李留法也是将自己的所有想法倾盘托出讲给了对方，而他的这个想法也是得到了对方的大力支持，随后有着共同信仰的二人一拍即合，决定共同去完成这独一无二的壮举。

在刚刚开始打造这座这座“世界之最”的时候，李留法也是倾尽所有，不惜进行大量投资，只为了建成这个“世界第一”，后来经过计算，为了建造这个最高的青铜佛像，李留法前前后后一共花费了十二亿的人民币。

要知道，在那个年代，12亿可不是个小数目，这一笔费用足以在众多领域轻松的掀起惊涛骇浪，直到1997年的时候，这座大佛开始正式动工，同时为了能够保持工程的重量，李留法从选材开始都投入了大量的“心血”。

对后续的建造工艺，也是提出了非常高的要求，其中建筑青铜佛像所用到的青铜、黄金等材料都是李留法精挑细选的，甚至参与建造的工程团队，也都是他从四面八方请来的行业佼佼者。

最终经过十年的艰苦努力，这座世界最高的青铜佛像，才被展现到了世人的面前，这座高达208米的巨型佛像，巍峨耸立在当地的群山当中，俯瞰着芸芸众生，后来为了给这尊大佛“开光”，李留法还特意邀请了108位得道高僧前来诵经祈福，场面之宏大，也是让不少人叹为观止。

随着中原大佛的建成，在当时引起了巨大的轰动，无数游客慕名而来，只为一睹这座“世界之最”的风采，一时间，中原大佛景区人山人海，香火鼎盛，李留法也因此赚得盆满钵满。

但让李留法没有想到的是，随着时间的推移，中原大佛景区的游客数量开始逐渐减少，曾经的辉煌也逐渐褪去，取而代之的是一片冷清，后来有“神通广大”的网友，经过调查以后，解开了中原大佛衰落之谜......

中原大佛的“硬伤”

在这其中不得不提到一个关键词“过度商业化”，在中原大佛建成初期，为了吸引游客，李留法曾承诺景区将免费开放两年，但这个承诺并没有兑现多久，景区便开始收取门票，而且价格还不低。

刚开始的时候，中原大佛的门票价格是66元，虽然不算便宜，但考虑到大佛的规模和名气，大多数游客还是能够接受的，可是随着游客数量的增多，李留法的野心也开始膨胀，他无视游客的感受，将门票价格一路飙升至199元，涨幅高达200%。

如此高昂的门票价格，让很多游客望而却步，毕竟对于大多数普通游客来说，出门旅游是为了放松身心、感受不同的文化，而不是为了花高价钱去看一个“大铜像”。

更让人难以接受的是，除了高昂的门票，中原大佛景区内的其他收费项目也令人咋舌，例如，乘坐景区内的观光车、购买香火、甚至只是摸一下佛脚，都需要额外付费。

这种为了赚钱不择手段的行为，让游客们感到自己被当成了“待宰的羔羊”，严重损害了景区的形象和口碑，除了过度商业化，中原大佛景区的另一个“硬伤”是缺乏文化内涵。

很多游客来到中原大佛景区，原本是希望能感受到佛教文化的博大精深，但结果却大失所望，景区内除了那尊巨大的佛像，几乎没有任何与佛教文化相关的景点或活动，游客们来这里，除了拍照打卡，似乎找不到其他更有意义的事情可做。

相比之下，国内许多历史悠久的寺庙，虽然规模没有中原大佛这么宏大，但因为注重佛教文化的传承和弘扬，反而吸引了更多的游客，在这些寺庙里，游客们可以聆听法师讲经说法，可以学习佛教礼仪、可以抄写经书，甚至可以体验禅修，真正感受到佛教文化的魅力。

反观中原大佛景区，则更像是一个披着佛教外衣的“主题公园”，缺乏灵魂和内涵，自然无法留住游客的心。

“垂死挣扎”？

面对日益惨淡的经营状况，中原大佛景区并非没有做出过努力，例如，为了挽回游客，景区曾将门票价格从199元下调至120元，但效果并不理想。

究其原因，中原大佛景区的问题，已经不是简单的降低门票价格就能解决的，佛教是一种倡导慈悲、智慧、平等的宗教，其核心价值观在于教导人们如何离苦得乐，如何获得心灵的平静和解脱。

然而在这个景区，众多网友看到的却是赤裸裸的金钱交易，看不到丝毫的佛教精神，同时也是有不少的游客反映，中原大佛景区内的服务态度差，设施不完善，例如缺少休息区、餐饮点等，导致游览体验不佳。

并非个例

中原大佛的困境并非个例，近年来，随着旅游业的蓬勃发展，越来越多的宗教场所开始尝试与商业模式相结合，试图在信仰和利益之间找到一个平衡点，然而，这条路并不好走，稍有不慎，就会陷入过度商业化的泥潭，最终损害宗教场所的形象和声誉。

例如，曾经香火鼎盛的少林寺，近年来也因为商业化问题饱受争议，从注册公司到海外建寺，再到高价门票和天价香火，少林寺似乎已经偏离了“清修之地”的初衷，变成了一个名利场。

无独有偶，位于浙江普陀山的普济寺，也曾因为高价售卖“平安香”而引发舆论质疑，据报道，普济寺内最贵的“香王”高达6.8万元一支，令人咋舌。

一些成功的案例

例如，位于四川成都的文殊院，就采取了一种较为“温和”的商业化模式，在院内设有素食餐厅、茶馆、书店等，并且其价格也是十分的亲民，并不会做到“劝退”的地步。

但最重要的还是，文殊院将所有收入都用于寺院的维护和公益事业，同时文殊院还紧跟时代的潮流，积极的利用互联网社交平台，开展线上弘法活动，吸引更多年轻人了解和关注佛教文化。

文章信源：

河南省旅游局2018年7月6日---尧山—中原大佛景区

中国新闻网2014年9月29日---中原大佛开光六周年祈福法会 百余位高僧参加

《凤凰周刊》2011年9月2日---中原大佛之争 高僧与首富谁有景区管理权？