《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】七月乙木，喜己土为用，有丙火癸水透干，又加柱有三已以污金，方是上命，甲木妻火子。或不见丙火癸水，已土决不可少，此又以火为妻，土为子。
【解读】甲木于申月，乃是老木。得甲木强壮，自然取用庚金丁火以斫凿成器。这是甲木在申的取用。
而乙木在申月得正官司令，用庚金则更需审度情之纯浊，如果庚金申月柱，且乙木不足强，则有官重化杀之嫌。所以，乙木之申月取用，往往以已土培乙木之根，再得丙火、癸水相佐为上用。用己土得以财养命之象。
乙木虽柔，封羊解牛。意思是乙木虽然柔弱，但是可以力克已土，因此以财得存命。在申酉金月份，如果得丙火丁火相护卫，则不惧克伐。
原文说三己土污金，解读为已土多出，而强金之上有己土相覆，乙木可存根。如此之象，便就如同金器之上附着苔藓；黄山之顶，松柏巍然于崖隙之中，皆因有己土。
如果无丙火癸水，也就不可少己土。无癸水，而已便是卑湿之土，尚可用，而不至茂盛而已。汪缘堂认为无丙火，乙木不得抒发，荣秀不足而已。如果无己土，乙木无财养命，乙木无已土而无所依存。
以财养命，也是人道之中之必然，财乃是钱粮衣食，自古民以食为天。财也是成果与落地，是目标，是干活践行。即便环境如何恶劣，一个懂得勤恳工作的人，终究是会存身续命，可待将来。回归理法之中，这也是因甲木乙木有阴阳之分的各自性情，而导致选择的不同。
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