章公祖师的早年经历与成就
章公祖师，俗名章七三，原是福建省德化王村（今大田县吴山乡阳春村）的一个放牛娃。在他年幼时，他经常带着村里人的牛群到郊外的草地上放牧。在其中一次放牛过程中，章七三在名为“佛子格”的地方遇到了一位仙人。这位仙人传授了他许多道家修行的秘法，并指引他踏上了修行之路。
在得到仙人的指点后，章七三决定皈依佛门，开始了他的宗教生涯。他不仅深入学习佛法，还广结善缘，积极救助遇到困难的人们。当时，该地区瘟疫流行，许多人疾苦难耐。章七三不惜花费大量时间采集草药，亲自制作药物，免费分发给四周的病人。他的善举救治了众多瘟疫患者，极大地减轻了疫情的影响。
特别是阳春林氏族人，他们在瘟疫中受到了章公祖师的大力救助。在他的帮助下，许多林氏族人从死亡线上被救回，他们得以保持族群的生存和繁衍。因此，林氏族人对章公祖师充满了无限的感激和崇敬。
到了章七三37岁那年，即北宋哲宗赵煦元佑年间（公元1086年至1094年），他在德化王村最终成佛，结束了他在人间的修行。成佛后，章七三被誉为一代高僧，他的智慧和慈悲为世人所景仰。
章公祖师成佛后不久便坐化（即圆寂）。为了纪念他的恩德，林姓族人将他尊为“开山恩主”，在普照堂大殿的正厅之上专门为他设立了神位。而林氏族人的祖先牌位则被恭敬地安置在普照堂的左侧偏厅，每当有重大节日或纪念活动，村民们都会来到普照堂，向章公祖师的神位敬献香火。
神秘失窃之夜
1995年12月14日傍晚，阳春村的普照堂如同往常一样香火缭绕，供奉在正厅的“章公”肉身佛像庄严而肃穆，堂内摆放的供品还散发着新鲜的味道，香炉里燃烧的香灰沉静地堆积着。这座普照堂自建成以来，一直是村民们祭拜和祈求平安的场所，而看守它的任务多年来都落在年过七旬的林乐松肩上。
当天，林乐松像往常一样，检查了堂内的摆设，清理了地面，确保一切整齐有序。他在香炉中新添了香，双手郑重地插入香炉，然后将供桌上的供品稍作整理。确认没有遗漏之后，他缓步走到堂门处，将大门锁好，并拉了几次确保锁牢后，才离开普照堂，踏上回家的路。
然而，第二天清晨，林乐松早早来到普照堂，准备像往常一样打开大门。大门被解锁推开后，他还未完全踏入堂内，就感到事情有些不对劲。他的目光扫过堂内的地面，发现原本整齐摆放的供桌翻倒在地，供品散落四处。地面上有许多被踩踏的痕迹，香炉也被移位，灰烬洒落在供桌附近。整个堂内一片狼藉。更让人无法接受的是，原本供奉在正中央的“章公”肉身佛像已经不见踪影。
警方介入与调查困境
发现佛像失窃后，村民们迅速聚集在普照堂周围，对这起突如其来的事件议论纷纷。普照堂作为阳春村世代供奉的重要场所，关系到全村人的信仰和传统。事发后，村民们立即报警，当地警方很快赶到现场展开调查。
民警首先检查了普照堂的大门和窗户，却发现这些地方没有任何被撬动或破坏的痕迹，这意味着窃贼并不是通过常规入口进入。随后，警方对普照堂内部仔细勘查，在一面后墙上发现了一个被凿开的洞。洞口的边缘布满粗糙的凿痕，显然是用简单工具强行破开。这处大洞被认为是窃贼进入普照堂的唯一途径。墙洞不算大，但足以让一个人弯腰钻入，说明盗窃经过了精心策划，可能还动用了专业的工具。
警方随后在洞口附近寻找可能的线索，包括残留的凿石工具痕迹或其他能追踪窃贼身份的物品，但并没有找到有价值的证据。现场并未发现明显的指纹或鞋印，这表明窃贼作案时或许采取了防护措施，避免留下直接的身份信息。堂内被翻得一片狼藉，原本摆放整齐的供桌和物件被推倒，供品散落在地，甚至有些已经被踩踏毁坏，香炉被挪动到一旁，但“章公”佛像却不知去向。
由于林乐松是普照堂的看守人，当晚也是唯一负责的人，警方对他进行了详细的询问。林乐松的家庭经济条件在村里并不算好，他靠着简单的农活和守护普照堂的微薄收入为生。基于这一情况，警方不得不考虑他是否与案件存在关联，尤其是是否可能为了金钱利益而与外人勾结。林乐松对警方的盘问始终三缄其口，拒绝透露更多信息。
村里人对此议论颇多，有人认为他或许知晓更多内幕，但没有公开的原因却成谜。多年后，林乐松因病去世。直到他去世，也没有人能够从他口中得知更多与案件相关的信息。
跨国追索的艰难旅程
2015年3月的一个下午，普照堂理事会成员林永团在用手机浏览新闻时，意外发现一条引人注意的报道。报道中提到，在匈牙利某博物馆中展出了一尊中国的肉身佛像，配有详细的图片和文字说明。当林永团仔细查看图片时，他猛然意识到，这尊佛像与阳春村多年前失窃的“章公”肉身佛像有着极大的相似之处。肉身佛像的体态、姿势以及供奉的形制，都让他感到无比熟悉。
消息很快在阳春村和周边村庄传开。普照堂理事会召开了一次紧急会议，会议上，村民们围绕这条新闻展开讨论。有人拿出旧时普照堂里供奉“章公”佛像的照片与新闻中的图片进行比对，发现二者的相似程度极高。这一发现让村民们纷纷认定，匈牙利博物馆展出的佛像很可能就是1995年失窃的“章公”肉身佛像。
为了让追索行动更具合法性和专业性，村民们联系了经验丰富的律师刘洋。刘洋曾参与圆明园兽首追索案件，在国际文物追索领域有着丰富的经验。他详细了解了阳春村佛像失窃的背景和发现的线索后，决定接下这个案件。他建议村民们搜集与“章公”佛像相关的所有历史资料，包括佛像在普照堂供奉的历史记录、失窃案件的警方档案，以及佛像与村民信仰之间的联系。
在村民们的努力下，案件材料很快整理完成，追索佛像的行动正式启动。由于佛像已经辗转流入欧洲，案件的诉讼需要依据国际法程序展开。2016年6月8日，荷兰阿姆斯特丹地区法院正式受理了这一案件。法院受理案件后，村委会和律师团队进一步收集证据，力图证明佛像属于阳春村，是在1995年的盗窃案中被非法带出中国的。
2017年7月14日，案件在荷兰阿姆斯特丹地区法院举行了第一次听证会。在这次听证会上，刘洋代表阳春村村委会，向法官陈述了佛像的历史背景、盗窃经过以及它在村民信仰中的重要地位。
听证会上，双方围绕佛像的来源展开了激烈辩论。阳春村方面提供了大量历史文献和影像资料，试图证明佛像与普照堂的历史关系。然而，由于事件发生已久，案件的证据链仍存在不足。此次听证会未能给出明确结论，法院没有当庭裁决。案件审理被推迟，村民们继续等待进一步的结果。
2018年12月12日，荷兰阿姆斯特丹法院对这一案件作出了最终判决。法院以阳春村村委会不具备国际诉讼主体资格为由，驳回了村民们的诉讼请求。村民们多年的努力未能换来佛像的归还，但他们仍坚持认为，这尊佛像就是属于他们的文化遗产。
村庄的发展与未了心愿
在过去的几十年里，阳春村的经济逐渐繁荣，村民们的生活条件也有了明显改善。得益于当地资源的开发和交通设施的完善，村里的农业产出增加，外出务工的人数也逐年上升，许多家庭开始在村里修建新房。
随着经济的发展，村庄环境也得到了一定程度的改善。曾经坑洼的乡间土路被铺上了平整的水泥路，村里还修建了小型公共设施，比如路灯和供水系统，极大地方便了村民们的日常生活。每到节假日，外出工作的村民大多会回到村庄，与家人团聚。
尽管物质生活变得更好，村民们始终没有忘记“章公祖师”肉身佛像的重要性。每年农历重要的节庆日子，比如正月初一、清明和中秋，村里的人都会在普照堂前摆设供品，燃香祭拜。他们相信，无论“章公祖师”的佛像身在何处，这样的仪式可以让他的精神继续守护村庄。
近年来，阳春村的年轻一代也开始对佛像失窃事件表现出更多关注。一些年轻人通过网络了解更多与佛像相关的国际文物追索案例，并将这些信息带回村里与长辈们分享。他们参与到村里的文化活动中，帮助整理普照堂的历史档案，制作关于“章公祖师”的影像记录。村民们的共同心愿是迎回“章公祖师”肉身佛像，无论这条路多么艰难，他们的祈盼从未间断。
参考资料：[1]祁红光.章公祖师佛像跨国追索诉讼国际私法问题研究[J].沈阳工业大学学报（社会科学版）,2019,12(4):356-361
