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代善
《孝庄秘史》中有一个老头,慈眉善目、顾全大局、地位尊崇,连皇太极、多尔衮都尊重他,他就是礼亲王代善。代善是努尔哈赤次子,在褚英死后代善成了清朝宗室的老大哥。但他基本处于沉默状态,不争权不争利,十分超然,受到清朝各路人马的尊敬,代善开创了与清朝同休的礼亲王一系。康熙在死前还特意叮嘱雍正要善待礼亲王系。礼亲王家凭什么让清朝皇帝如此心心念念?
一、礼亲王的开端
代善,1584年出生,努尔哈赤次子。1607年,成年的代善初战,率军三千侵略乌拉布占泰,大获全胜。努尔哈赤大喜,赐给代善“古英巴图鲁”(勇士)的名号。1615年,努尔哈赤长子褚英被杀,代善成了努尔哈赤诸子中的老大哥。1616年,努尔哈赤册封四大贝勒,即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极,其中代善为大贝勒,地位类似太子。
四大贝勒
1618年,努尔哈赤公布了所谓的“七大恨”,正式造反。1619年,明军出兵平叛,爆发了萨尔浒之战。代善率一军独立作战。当时在清河,已经有明军渡河威胁女真侧翼,但代善认为他们人少不足虑,而和皇太极合兵连破刘挺、杜松两部,直接逆转了女真的危局。
明清战争
二、险些登基
萨尔浒后,女真不断扩张,代善以大贝勒的身份外掌兵权、内辅国政,其功绩不在皇太极、多尔衮之下,几乎是所有人认可的大汗接班人。但就在此时发生了几件事,让他最终无缘汗位。
首先是乱伦。女真是蛮族,不接受儒家文明,所以代善和努尔哈赤的大福晋有染,这还不是明人污蔑,而是女真人自己说的。按照《重译满文老档太祖朝》的记载,1620年,代善被人告发“大福晋常常盛装出席,并注目于大贝勒,众人皆有发觉,然未敢禀明”。代善和继母勾勾搭搭引发了努尔哈赤的记恨。
清朝的后妃
第二是惧内。1620年发生了代善次子硕托投明之事,硕托投明失败,被抓到后努尔哈赤要给他定罪。大部分人都主张放他一马,但代善坚决要杀他。事后努尔哈赤了解到就是代善听从了妻子的谗言才逼反硕托,也是代善的妻子逼他弄死硕托的。对亲子尚且如此,对兄弟又会怎么样。所以努尔哈赤对其极度失望,代善继承人的身份被废除。
努尔哈赤
三、首代礼亲王
1626年努尔哈赤死,当时代善掌握两红旗,皇太极掌握两黄旗,实力相当,火并在即,但当时的明朝还有力量,也时刻准备剿灭建奴。为了维护统一,代善主动让位,皇太极这才登基。此后代善主动停止了三大贝勒和大汗同席而坐、共同接受奴才们朝拜的礼节,尽量维护皇太极大汗的权威。
皇太极
1636年,皇太极改国号为“清”,部落名为“满洲”,意图以水德灭明朝的火德。同年皇太极大封群臣,代善因劳苦功高,又有让国之功,所以被封为和硕礼亲王,世袭罔替。礼亲王一系自此成形,成了大清第一亲王。
代善
1643年皇太极死,清朝内部又发生了权力斗争。代善、济尔哈朗拥立小孩福临,多尔衮名义上认同,但内心不服。硕托以及代善之孙阿达礼则密谋拥立多尔衮为帝,二人的阴谋被代善发现,为了防止大清分裂,代善大义灭亲出卖二人,二人皆被处死。可以说是代善的两次牺牲保住了女真人内部的统一,这种为大义舍小利、一心为公的精神是他们和明人最大的不同,也是他们最终灭亡明朝的原因。
硕托、阿达礼
四、无间道又不倒
代善历经三朝,1644年清军入关,1648年代善死,代善第七子满达海在1649年继承礼亲王爵位。满达海无疑是八旗二代中的骁将。入关前他参加了断送明军最后力量的松锦大战,率军攻破松山明军,以伏击战大败洪承畴。入关后,满达海参加了剿灭李闯之战、张献忠之战。1649年参加剿灭姜襄之战,三个月内连克姜襄四座大城,斩杀姜襄大将姜建勋、刘炳业。同年10月因功被转封为和硕巽亲王,入朝参政。多尔衮曾下令“有不须入奏者,由和硕巽亲王满达海办理”,可见多尔衮对他的拉拢。
但满达海也是个二五仔。1650年12月,多尔衮死,朝中有了让顺治亲政的声音,被多尔衮压制的济尔哈朗一派也有了复起的苗头。于是满达海首先背叛多尔衮,由他掀起了论罪多尔衮的风潮。最后顺治剥夺了多尔衮一切荣誉,并抄家,平毁多尔衮坟墓。
1652年满达海死,其子常阿岱继位,是为第三代礼亲王、第二代巽亲王。满达海死后,清查多尔衮余孽的余波仍未停止,终于在1659年火苗烧到了满达海身上。当年廷议满达海之罪,已死多年的满达海被降为贝勒,其坟墓祭祀规格也相应下降;他的儿子常阿岱受牵连也被降爵。满达海一系自此丧失了礼亲王的继承权。
五、康熙时的礼亲王
至康熙初年,代善第八子祜塞的儿子杰书继承了礼亲王的王爵,改称康亲王,所以杰书是第四代礼亲王、第一代康亲王。此时已经是康熙朝,清朝统治逐渐稳定,文化兴盛。杰书作为旗三代,已经有了北京旗人大爷吃喝嫖赌、遛狗逗鸟的爱好,弓马娴熟的本事已经退化。
1673年发生了三藩之乱。1674年,康熙封杰书为大将军南下浙江抵抗耿精忠。在浙江,杰书抵抗住了耿军的进攻,在金华还反杀耿军两万余人。但杰书毕竟能力有限,始终不敢和耿军主力决战。1675年,他收复了浙中三城后,就坐镇金华,逡巡不前。直到1676年耿精忠主动投降,杰书才进入福州。坐镇福州的杰书开始对郑氏下手,收复了郑氏控制的泉州、漳州,但又不敢对台湾动手。之后郑氏反攻,自1677年至1680年三年间,杰书和郑氏就在漳州、泉州、厦门一带进行拉锯战。杰书最大的功绩就是由他推荐姚启圣为福建都督,姚启圣成功收复了台湾。1689年杰书回朝,康熙亲自到卢沟桥迎接。
姚启圣
1697年杰书死,其子椿泰继位,椿泰作为旗四代,已经完全没有祖父辈的武功了,完全就是浸染儒学、生长在安乐窝的文士贵族。椿泰人品不错,宽容大度,以儒学要求自己,文化素养较高,受到了康熙的喜爱。在康熙晚年的九子夺嫡中,作为礼亲王,椿泰的政治威望还是极高的。但他基本在斗争中保持了中立,没有表明自己任何的政治态度,因此他备受康熙信任。但1709年,27岁的椿泰病死,椿泰唯一的儿子,还是个4岁小孩的崇安,继承了礼亲王爵位,成了第五代礼亲王、第二代康亲王。
1622年12月,康熙死前,回忆晚年以来的九子夺嫡,宗室朝臣大多划分党派,只有礼亲王系等少数宗室保持中立,没给自己添堵,念及于此,再回忆前几代礼亲王的功绩,康熙遂特意叮嘱雍正,礼亲王崇安年幼,要照顾礼亲王系。
雍正登基后,的确对礼亲王照顾有加。当时23岁的崇安被封管正蓝旗、汉军两红旗共三旗事务并掌宗人府事。雍正征噶尔丹时,崇安还被短暂授予抚远大将军印,雍正将西北边防全部托付给了崇安,可见对他的信任。
雍正
文史君说
崇安也早死,其后礼亲王的爵位转到了崇安伯父手中,但此时雍正急于加强皇权,打压宗室八旗贵族,所以自此至咸同时期礼亲王系虽然享有荣华富贵,但不再握有实权。到了慈禧掌权,面对汉人官僚崛起,慈禧开始恢复宗室权利,礼亲王世铎在恭亲王奕下野后,入职军机处,成了朝廷宗室四号人物,地位排位在慈禧、光绪、醇亲王之后。最后一个礼亲王是世铎长子诚厚,民国二年,领地只剩紫禁城的大清小皇帝溥仪册封53岁的中华民国国民诚厚为礼亲王,礼亲王就在蓝靛厂一带存活,他爱养动物和花草,1917年去世,自此礼亲王绝嗣。
参考文献
赵尔巽:《清史稿》,中华书局,1977年。
鄂尔泰:《八旗通志》,东北师范大学出版社,1985年。
(作者:浩然文史·紫橘)
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