口德——与善人言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消。

《三国》许攸原本和曹操是好朋友，因为家里人被抓了，许攸选择了投靠曹操，而且在官渡之战的时候帮助曹操赢得了胜利，许攸也算是一个功臣了，但是之后许攸就开始飘了，他拿着自己立功的事不断宣扬，这道还好，最后让他丧命的是，他以为自己和曹操关系好，经常在大庭广众之下喊着曹操的小名，这下曹操也忍不住了，直接下令将他剁了！

做人，留三分口德。不仅是为自己，更是为了周围人。

掌德——赞美别人，学会鼓掌

是一种礼貌；是一种尊重；是一种肯定；是一种善意；是一种真诚；是一种温暖；是一种爱；是一种美；是一种气质；是一种浸染；是一种激励；是一种动力；是一种信心；是一种决心。

面德——在高贵的人进了卫生间还不是一样宽衣解带。

鲁迅先生曾说：“面子是中国精神的纲领”。生活中我们也常说：你啊，真是死要面子活受罪！“好面子”是现在很多人的通病，因为“死要面子”常惹来一系列不必要的苦恼。很多人明白这个道理，却又忍不住把面子端着，因此吃了不少苦头。也有不少人，与人交流太过直接，丝毫不顾他人颜面，伤害人家自尊心不说，还容易造成两人间的隔阂。

每个人都有自己的处事法则和看问题的角度，如果一味按照自己的角度方法做事，无视他人的感受，很容易触发矛盾，要学会推己及人，给别人也留点面子。

面子不是他人给的，而是自己赚的。当你做得足够好，拥有足够的实力，面子会不请自来，金钱也随手可得。

信任——疑心导致不信任，恐惧动摇心智

《三国志华佗传》:太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

疑人不用，用人不疑。否则可能损失更多，才来后悔。

方便——给人方便，自己方便。设坎别人，堵了自己。一个善良的人往往把别人的困难，当作自己的困难，心存狭溢的人，见人有难就落井下石。心存阳光，处处有灯，心里无烛，左右暗淡。知道分享，左右逢源！过河拆桥，众叛亲离！

礼节——有理走遍天下，无理寸步难行。

《说岳全传》上有这么一段：牛皋向一位老者问路。他在马上吼道：“呔，老头儿！爷问你，小校场往哪去？”老人不但没给他指路，反而生气地骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里。他先离镫下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老人便耐心地给他指路

礼到人心暖，无礼讨人嫌

谦让——木秀于林风必摧之行高于人众必非之

孙融是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖你六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。

厚德载物