中华文明是最古老的文明之一，她与古埃及、古印度、古巴比伦文明并称四大文明。与其他三者不同的是中华文明没有在历史中湮灭，她历久弥新不断发展在数千年的历史长河中依然矗立。

不管哪个国家，其历史教材但凡要讲古代世界史，都绕不开中国历史、华夏文明。

其实从我们的英文称呼“china”以及遍布世界的唐人街、孔子学院中可以看出，对许多国家来说对中国文化更偏向的是儒家的文化。

一方面自汉武帝以后儒家文化一直是封建王朝中的主流文化。另一方面唐朝时的中国可以说是世界第一大国，那时是整个古代史上中华文明与其他文明交流最鼎盛的时期。

在这样的情况下，外国是怎样来介绍中国历史的呢？让我们来看看今天世界新闻的主角之一的俄国是以怎样的视角描述中国的历史与文化。

与许多西方国家不同的是俄国对中国的称呼是“kitay” ，并不是我们所熟知的“china” 。其实“kitay”是契丹的意思，根据《剑桥辽宋夏金史》的记载契丹是中国在整个亚欧大陆的代称，而俄国一直沿用至今。

俄国的历史教科书书上称中华文明是最古老的文明，是人类文明史上的奇迹。虽然他们对中华文明有较客观公正的评价，但他们看中华文明的视角与我们有些许不同。

与我们不同的是，俄国认为中华文明的基础是和谐一致性。即中华文明实现了多元对立但又统一的局面。

这其实很好理解，中华文明里有很多的东西都在讲包容。包括中华文明本身在一定程度上，也是因为能够容纳吸收其他文化所以才能够流传至今。

做一个简单的对比，佛教在中国已是家喻户晓了相信大家也并不陌生。如果对已经中国化的佛教稍有了解，就会发现佛门是比较宽大的，不像某些宗教会有较强的排他性。

像在基督教中，基督教徒会更偏向“因信称义”；在中华文化熏陶下的中国人，不管信奉什么宗教我们更偏向的是“因行称义”。

从这浅薄的两点中可以看出，俄国人认为的和谐一致，多元对立统一性的确是中华文明的特色之一。当然中华文明不止这一种特色，只是出发的视角不一致，看到的重点自然也会有些许的差异。

俄国指出中华文明非常独特的一点：宗教的冲击并没有使中华文明发生断裂，这与许多别的地区不同。

这也的确是中华文明非常独特的一点，在我国国土上现有的宗教中只有道教是我国本土的宗教，像伊斯兰教，佛教，基督教都是由别国传过来的宗教，相比于其他国家因为多宗教、种族主义等引起的众多矛盾在我国并不常见。

例如佛教，佛教在两汉时期传入中国，最开始它只是一个一般的民间信仰。慢慢地通过佛经的翻译，众多知识分子的努力重要在唐朝是彻底完成了佛教的汉化。其中最出名的就是禅宗，六祖慧能就是其中的杰出高僧。

再比如现在在中国拥有众多教徒的基督教，如果你有信奉基督教的朋友就会发现一个特别有意思的事。

当然中国的教徒也很虔诚，但是他们在祷告时更多的会乞求上帝在某些方面保佑他们达成愿望。西方人的祷告则是乞求上帝拯救自己有罪的灵魂。这在某种意义上也是其汉化了的一部分。

中华文明似乎总能将一些外来宗教进行汉化，这些宗教会不断地充实、壮大中华文明，不会让中华文明断裂。

俄国历史上这样评价中国的科举制，这是封建王朝下中国人公平公正思想的体现。它让在古代家境贫寒，出身卑微的中国人，能通过努力实现阶层的跨越。

缓解平民与贵族间的矛盾，让这些人通过制度化选拔完成阶级跃迁，甚至可以成为统治者，让中国的阶层在很早就开始变成可以流动。这在同时期的其他地区，是不可能实现的。

比如同时期在中国寒门子弟可以凭借努力官拜宰相时，世界上的绝大数地区都还在父子相传，以血脉论贵贱，以种族论高低。

与其他国家相比，俄国对中华文化的评价还算是比较客观公正，在俄国视角下的中华文化，强大而美丽。

但是直到今天，仍然有许多亲美，亲日派的人仍然觉得中华文化尽是糟粕，国外一切都好，甚至连国外的空气都格外的香甜。这值得我们深思。

其实我国在近些年来一直在树立文化自信，不可否认自1840年以后的一段历史中华文化遭受了一定的创伤。但是中华文化依旧没有断裂。

当然每一种文化，每一种文明都有它的美丽之处。但是在对外国文化、文明大加赞赏的同时，不要忘记中华文明也是独树一帜的瑰丽的宝藏。