天道天演。
什么意思？
简单来说，就是——
天道天运行，天道天演化。
包括大自然的生生不息。
即，天下万事万物由天道运行，由天道演化。
如何理解天道天演？试例举一个“剧本”如下——
在清林嗣环名篇《口技》中，口技表演者技艺妙绝——
扶尺一声，满座寂然……
遥闻犬吠，继而妇人哈欠，小儿啼哭，大儿絮语，妇人拍儿，夫呵止大儿……
未过多久，夫鼾声渐起，妇拍儿亦渐拍渐止……
忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
很快百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间还有力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作……
最后吓得观众无不变色离席，两股战战，几欲先走。
而就在此时，抚尺一下，群响毕绝……
这个故事可以用来形容天道天演。
天道天演如同一出戏，起承转合，情节相继，高潮迭起……
人世间诸多人物，诸多情节，诸多故事，犹如扶尺一声开始，扶尺一拍结束。
日常如此，历史如此；柴米油盐如此，庙堂江湖如此。
就个体而言，天道天演的结局都是曲终人散。
用道家佛家的话来说，都是“无”，都是“空”。
正如杨慎词云：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
在《口技》中，陷入具体情境的人，并没有呈现结局，而是留有悬念。
整个故事表现了日常、变动、险情、抢救……但就是没有说结局。
没有结局，其实非常好的结局。
开放式的结局，就是说有无数可能性，就是说有更好的可能性。
游戏没有结束，人生如戏的戏就要继续演进。
而天道天演的这个天，就如同口技创演者，其实是整个过程和结果的决定者。
可以决定这个故事的性质，或者悲剧，或者正剧，或者喜剧。
然而，要知道，天道天演，本身嵌入人生如戏。
即，天道天演，亦是人道人演。
这是极其关键的一点。
虽说人生如戏，但人也可以决定人生的过程和结局。
包括戏里戏外人。就像在《口技》这篇文章中——
戏外人，他们可以请表演者演出正剧或喜剧，而不是悲剧。
戏里人，他们本身是有思想、有性情的“活”的角色，他们亦可以奋力改变命运，改变悲剧趋势，从而走向大团圆的结局。
正如一些杰出的文艺家，他们为他们笔下的笑与哭，甚至被他们笔下的人物所影响，带着走，带着写。
甚至无论悲喜剧，他们最终写出了伟大的作品，写出了大写的人，写出了伟大的人。
这就是人的主动性和创造性。
在中华文明看来，在天地人的观念中，天人合一，天道和人道本一。
即，天道天演，亦是人道人演。
即，天道浩浩汤汤，人道自强不息天行健!
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