大清王朝，最杰出的六位楷书大师，你认识几位？
在清朝的书法艺术领域，楷书作为一种重要的书体，涌现出了一批杰出的楷书大师。他们不仅在书法艺术上取得了卓越成就，而且对中国传统文化的传承和发展做出了重要贡献。以下是清朝最杰出的六位楷书大师的介绍。
一、王铎（1592～1652）
王铎，字觉斯，一字觉之，号嵩樵，河南孟津人。生于明万历二十年，明天启二年（1622）进士，官至南京礼部尚书。又为南明小朝廷的东阁大学士。1645年南京被破降清，顺治间官授礼部尚书，加太子太保，享年61岁。
王铎学书推重古典，特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”（《观宋拓淳化帖》）。他一生坚持一种学习方法，“一日临书一日应索请”，始终让自己的艺术创作保持与古典之间不间断的交流，所以传世临帖作品极多。但他的临帖，常常大量掺入自己的意思加以改造，有些作品明显是根据记忆而背临的，因而有时其实就是一种自我的创造。同晚明的很多书家一样，他在世时就将自己的一些作品刊刻成帖，汇集成书，其中著名的有《拟山园帖》、《琅华馆真迹帖》等。这种做法，大大提高了他的影响力。
王铎楷书，主要渊源是唐，特别是颜柳两家，但是不追求结构的工稳，而独取其生拗古拙的一面，尤其爱用异体字、古体字以增强作品的历史感，因而气息古朴拗峭，在明末清初的楷书中别出一格。他最有影响的是行草书，晋唐宋兼综，融汇极广泛，又有自己的鲜明特色。其书点划粗者，重似千钧；细者既如游丝，也筋力坚韧；有时用涨墨法，形成浓重的墨块，宛如巨石，得厚重之致。结构茂密雄放，或紧结蹙缩，或开拓纵逸，跌宕多姿，无不如意。
他的草书点划与使转兼重，顿挫转折，用意精到，因此脉络清晰，但又绝不安排，总能以意驱笔、因字造型，故浓淡枯湿、随手生发，疾迟衄挫、取次相从，大小、欹正、展蹙、依倚、起伏，无不能顺势调整，宛如宿构。王铎行草的章法极有特色，倪后瞻说他“以力为主，淋漓满志，所谓能解章法者也”。一般行距大、字距紧，行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊，古韵今情，和合一体，令人目眩神驰、胸豁气畅，开行草书的一种新境界。
王铎书法的这种境界，得到了后人的大力推崇。倪后瞻指出：“北京及山东、西、秦、豫五省凡学书者，以为宗主。”吴德旋《初月楼论书随笔》说：“明自嘉靖以后，士夫书无不可观，以不习俗书故也。张果亭、王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人废之。”近代以来，更是驰名中外，日本人甚至推许为胜过王羲之，虽是过誉，但是可见他的影响。
二、傅山（1607～1684）
傅山，原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，一字仲仁，号侨山、啬庐、公之它、真山、浊翁、石道人、老檗禅、侨黄老人、朱衣道人等，山西阳曲（今太原）人。他生性刚烈耿介，有义士之称。虽自幼聪颖博学，但却在晚明屡试不第。明亡后，曾秘密参与反清活动被捕，获救后隐居不出。康熙十八年（1679）开博学鸿词科网罗各地硕儒，他被当地政府强行送往北京，却坚辞不入，终未应举。其终于旧朝的行为虽有历史局限，但刚直不阿的气节还是为后人所称颂的。
他还是清初的重要学者，对先秦诸子的研究在清代学术史上有重要地位，同时长于医术，尤精妇科。学问道德都为当时所重。傅山工书，与其为人一样，反对矫饰造作，“不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此何如一势。及成字后，与意之结构全乖，亦可知此中天倪，造作不得矣”（《字训》），尤其不喜赵孟頫一路优美妍媚的风格，而崇尚拙朴率真的书风，有谓“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排”（《作字示儿孙》），既可以说是晚明书风的理论总结，也对后来兴起的篆隶有深远的影响。他同时也涉猎篆隶，虽然尚未得法，却可谓清代复兴篆隶的先驱。
傅山自幼学书，从晋唐楷书入手，后博学众家，以草书成就最高。其楷书得力于颜真卿，但只吸收了颜楷博大庄严、神凝气重的精神风貌，用笔结体之细节则一任己意发挥，全无造作之态。其小楷《金刚经》精严古朴，出于魏晋，用笔锋芒内敛，结体简穆舒展，气格疏逸洒脱，为小楷中之精品。
三、邓石如（1743-1805）
邓石如，初名琰，字石如，又字顽伯，号完白山人、古浣子等，安徽怀宁人。一生布衣，擅篆刻，开创了书法、篆刻的新流派，是碑学书法的代表人物，篆刻则被称为“皖派”或“邓派”。邓石如打破了楷法必师晋唐的惯例，使学习楷书多了新的门径，功莫大焉。
四、刘墉（1719-1804）
刘墉，字崇如，号石庵、香岩等，山东诸城人。曾任内阁学士、体仁阁大学士等职，为人正直，生活节俭，以秉公清廉、遵守礼法著称。其书法在广泛学习古代名家的基础上，风格独树，享誉当时。
刘墉楷书得颜书之韵，笔画全从法帖而来，且能举重若轻，于丰腴肥厚中藏遒媚之趣，平淡舒缓而具雍容之气，娴熟的技法与深厚的修养使其书作具有脱俗的清高和富贵气。其楷书也甚为可观，如《小楷册》点画沉实温润，精华内蕴，虚妙通灵，十分耐人寻味。
五、钱沣（1740-1795）
钱沣，字东注，一字约甫，号南园，云南昆明人。历任监察御史、通政史参议、湖南学政等职。为人正直磊落、刚直不阿，工诗文、书法。
平生仰慕颜真卿为人，专学其书，其楷书从点画到结构均得颜书神韵而又具有自家风貌，在乾嘉之际的书坛上独树一帜。其楷书汲取了颜书方严茂密、气力雄强的特征并加以强化，由此形成了外表粗犷朴实、略带拙态，而气韵庄严，有凛然不可侵犯之势的艺术效果。
六、何绍基（1799-1873）
何绍基，字子贞，号东洲居士，道州（今湖南道县）人。四体结工，楷书由颜入，取颜书宽博丰厚之气象，同时学北碑，主张引篆隶意趣入楷书，并且对大、小欧阳也有所涉猎，取其险劲茂密的特点，尤对北魏《张玄墓志》推崇备至，潜心临习，终生不辍。他对碑派书法的贡献在于强调楷书中的篆、隶笔意，使作品更为高古。晚年人书俱老，书艺已入化境，对晚清书风产生了深远的影响。
在清代众多宗北碑的书法家中，何绍基确实是极具个性、别开生面的一位。此外，他还有“书卷气”浓厚的行书佳作，被世人所重。
除了以上六位楷书大师，清朝还有张裕钊、赵之谦等楷书名家，他们的作品各具特色，共同构成了清朝楷书艺术的丰富面貌。这些楷书大师们不仅技艺高超，更在书品和人品上树立了典范，为后世所敬仰和学习。
