近日看到一篇网友的文章，其中谈到惊蛰是凶日，蚊蝇等害虫将要滋生繁殖，对人类不吉利，这话有科学道理吗?
惊蛰是二十四节气中的一个，也叫 启蛰，相传是为了避讳汉景帝刘启之字，改为惊蛰。天文学讲意味着太阳在黄经345度，此时天气转暖，雨水增多，龟、熊和蛇等冬眠的动物将会苏醒过来，同时那些苍蝇、蚊子这些害虫也将滋生繁殖，凡事有利就有弊，可见一斑。古人又将惊蛰分为三候，一候桃始华，桃树将逐渐开花，那粉红色的花朵增添了人们春游的兴致。二候仓庚鸣，惊蛰后第5日黄鹂开始鸣叫，捕捉害虫。说明世上有矛就有盾，有害虫就会有吃掉害虫的鸟类出现。三候鹰化鸠，再过5日，雄鹰将会藏匿起来，然后出现斑鸠，古人误以为雄鹰会转化成斑鸠。人还得有科学观，雄鹰和斑鸠根本在生物学上都属于不同的属类，不可能互相转换。惊蛰之后，小麦开始拔节，油菜开花，“惊蛰不耙地，蒸馍泄了气”生动地解释了这个节气的重要性。要给果树追肥、浇水等到秋天有个好收成。有些地方还有“祭白虎”“打小人”的风俗，在惊蛰之前人们用纸画一个白虎，然后泼上猪血，意思是不让白虎出来伤人。在港澳一带，人们到庙里烧香祈祷，烧自己的对头人，俗称“打小人”，让自己的运程顺利。
还有的地方吃梨，撒石灰，吃炒豆，蒙鼓皮等风俗。唐代诗人韦应物还专门为惊蛰写了一首诗：
韦应物是唐代诗人，早年放荡不羁，中年之后才潜心读书，后中进士第，辅佐唐玄宗，他是山水田园派诗，被人称作王孟韦柳派，即王维、孟浩然、韦应物和柳宗元，他们继承了陶渊明的创作理念，畅享在山水田园之间，不过四人的境遇则不完全相同，韦应物做地方官比较关心民众的生活，而王维则是朝廷清贵，孟浩然官途不顺，柳宗元长期遭贬，因此4个人作诗的风格不完全相同。韦应物的《观田家》，描述过了惊蛰之后，农家开始田园生产的过程，读来让人感到他是个体恤民情的好官，让人感到他是那么的和蔼可亲！
