世良情感网

日本参议院议员平木浩发帖声称：日本军队是世界上最有绅士风度的军队，恪守“不烧、不奸、不杀”三戒。想到竟然还有人相信南京大屠杀确实发生过，真是令人悲哀。这番疯狂的言论简直让人目瞪口呆，他不仅否认南京大屠杀，甚至还企图把日军描述成“文明之师”。历史不是任人涂抹的画布，而是铁证如山的血泪记录。1937年的南京，30万无辜生命在刺刀与枪口下消逝，幸存者的哭诉至今回荡在纪念馆的每一寸空间。那些被日军士兵亲手写下的日记、外国记者的现场报道、国际法庭的审判记录，哪一样能被“绅士风度”四个字轻轻抹去？更讽刺的是，他们口中的“绅士军队”连自己人都看不下去。日本老兵的忏悔录里写满了强奸、虐杀、活体实验的细节，《每日新闻》在战败后刊登的《南京恶虐行为》标题刺目如血，这些可都是日本自己的白纸黑字。现在倒好，连自家媒体当年的报道都要被扣上“栽赃”的帽子？某些政客总爱把“反思历史”曲解成“反日教育”，却忘了正是这种死不认账的态度，才让亚洲邻国一次次寒心。当德国总理在华沙犹太人纪念碑前下跪时，日本高官在靖国神社鞠躬；当欧洲教科书详细记载纳粹暴行时，日本右翼忙着把“侵略”改成“进入”——到底是谁在制造对立？我们愤怒的不是某个议员的胡言乱语，而是这套话术背后的险恶用心。他们试图用“绅士军队”的童话麻痹年轻一代，用“历史争议”的迷雾模糊是非界限。可惜啊，燕子矶江边的累累白骨不会答应，约翰·拉贝日记里的字字控诉不会答应，东京审判法庭上堆积如山的证据更不会答应。今天有人敢说“南京大屠杀是虚构”，明天就有人敢说广岛原子弹是活该。历史修正主义的毒瘤从来不会独自生长，它总会蔓延成否定一切战争罪行的疯狂。当平木浩们对着镜头微笑时，那些被刺刀挑起的婴儿、被汽油烧焦的妇女、被集体活埋的战俘，正在另一个世界里凝视着这场人性之耻。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。

日本网友曾叫嚣：“军装节我们表演了南京大屠杀非常有趣，如果有中国人在场，我愿意再表演一次。”现在日本已经不是歪曲历史，而是明知道什么是真实历史，却还要为下一次战争做准备。军装节，本是一些人穿着旧军装热闹的场合，却被右翼分子变成了亵渎历史的舞台。他们在大街上，毫无顾忌地表演起当年南京大屠杀中杀害中国平民的场景，挥着道具刀模仿砍杀，逼着手无寸铁的“平民”下跪，仿佛那30多万条人命的苦难，不过是供他们取乐的戏码。更令人齿冷的是，有日本网友在网上公开表示，这样的表演很“有趣”，如果现场有中国人看着，他还想再演一次。这种把民族伤痛当噱头的行为，背后是对历史真相的刻意无视。南京大屠杀早已是国际社会公认的史实，当年留在南京的西方目击者，记下了772件日军施暴的细节；中国历史学家孙宅巍收集到的集体屠杀案例就有997个。远东国际法庭上，日军中佐太田寿男自己供认，日军当年销毁了15万具遇难者尸体；还有慈善团体留下的记录，光是收殓的尸体就有19.8万具。这些铁证摆在眼前，却有人硬说当时南京只有20万人，不可能有30万遇难者——要知道，南京战前本是上百万人口的大城市，即便战乱中有部分人逃离，剩下的军民也远不止20万，这样的谎言，连自圆其说都做不到。更让人不安的是，这种对历史的歪曲并非孤立事件，而是与日本政府长期的态度脱不开关系。从二战结束到1972年，日本政府从未就侵华罪行正式道歉。给学生使用的教科书里，侵略历史被轻描淡写，甚至删掉“侵略”这样的关键表述，导致不少日本年轻人对那段历史一无所知，甚至被灌输了错误的认知。右翼分子则愈发嚣张，频繁去参拜靖国神社，那里供奉的可是二战甲级战犯，每一次参拜，都是对侵略历史的美化，对受难者的二次伤害。如今，日本在军事上的动作更值得警惕。新发布的《防卫白皮书》里，刻意渲染周边“威胁”，把中国说成“最大战略挑战”，还提及俄罗斯，说到底不过是为扩军找借口。他们计划未来5年的防卫预算，比前5年一下子涨到43.5万亿日元，专门用来研发远程导弹、防空反导系统、无人机这些具有进攻性的武器。像改进型12式岸舰导弹，射程能超过1000公里，还采购了“战斧”巡航导弹，这些哪是单纯“防卫”用的？今年3月24日，日本自卫队的“统合作战司令部”正式成立，这分明是为提升实战指挥能力做准备，野心昭然若揭。就在人们以为军装节的闹剧已是底线时，类似的事情又一次发生。近日，有海外推特博主上传了一组照片：两名日本青年穿着侵华日军军服，在爱知县的生存游戏活动中，一人举着日式军刀做“砍头”动作，另一人逼着扮演中国军人的人下跪，脸上还带着轻蔑的笑。更刺眼的是，照片背景里的广告牌，竟然是“日本自卫队”的招募广告。上传照片的账号后来疑似被封，但留下的画面已足够让人愤怒。这样的行为，无论发生在哪里都该被唾弃。2017年，4名中国青年在上海四行仓库抗战纪念馆前穿日军军服合影，被公安机关依法行政拘留；2018年，两男子在南京紫金山抗战遗址拍日军军服照，也被拘留15天。历史遗址承载着民族记忆，任何对苦难的调侃都是对先烈的背叛，这一点，中国的态度始终明确。事件传开后，中日网友都表达了强烈谴责。中国网友在微博上怒斥这种行为是对历史的亵渎；日本网友也有人要求平台严肃处理，说“南京大屠杀是事实，不容修改”，还有人道歉称“不是所有日本人都这样，这是我们的耻辱”。这些声音证明，爱好和平、尊重历史的人，始终是大多数。历史从不会因为有人否认就消失，那些遇难者的名字、那些血泪斑斑的记录，都刻在时间里。而我们能做的，就是看清这些行为的本质，守住对历史的敬畏——这不是为了记恨，只是为了不让苦难再一次降临。那么你们怎么看呢？如果各位看官老爷们已经选择阅读了此文，麻烦您点一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给带来不一样的参与感，感谢各位看官老爷们的支持！

日本军装节，右翼公然在大街上表演南京大屠杀处决中国人今天有人在评论区问我：宣传仇日思想是何居心，是不是在挑唆中日矛盾坑害中国？我这就告诉大家老子是何居心。这是前几年日本军装节上的画面，日本人在大街上公开表演南京大屠杀中处决中国平民的场景，他们甚至还想再来一次。现在的日本已经不是歪曲历史了，而是明知道什么是真实的历史，却还要为下一次战争做准备。不是我仇日，是日本人在仇华。我只是在实话实说罢了。#头号创作者激励计划#

南京大屠杀的30万冤魂被删成了“南京事件”？一页教材的“瘦身”正在抽走一代人的记忆。日本骏河预备校曾直接删掉南京大屠杀章节，抗议声浪大才狼狈撤回。多版教科书把血写的事实改成不痛不痒的“南京事件”，甚至有老师公开洗...

日本人能来中国演南京大屠杀相关的影片，非常不容易，自身也要扛着巨大的日本舆论压力[惊恐]。而且应该说演这个题材的电影就是认同那段历史，说明个人已经跳出了信息茧房，正视历史。能参演这个电影的日本人都是热爱中国与和平...

南京大屠杀只是冰山一角，更骇人听闻的罪恶，一直被美西方掩饰！南京大屠杀的惨烈程度至今让人心痛，日军占领南京后展开系统性屠杀、强奸、纵火和抢劫，远东国际军事法庭和南京军事法庭调查显示，遇难人数在20万到30万之间。...

《南京照相馆》把镜头对准南京大屠杀中的一家小照相馆，用“一张照片一颗子弹”的隐喻，让暗房成为捍卫真相的战场。影片不喊口号，用冲洗日军罪证底片的细节，把普通人从求生到赴死的转变拍得克制而锋利：显影液里浮起的不仅是...

1994年日本记者质问李连杰：“南京大屠杀死了30万人，你们一个个数的吗？”李连杰一句话让对方哑口无言羞愧不已。这样的问题出来时，所有人都转向李连杰，主持人皱了皱眉，助手低头翻看稿件，试图找到转移话题的切口。没有人想到这样的问题会在这样一个场合被提出来，不是媒体惯用的绕弯子，不是轻描淡写的假客气，是赤裸裸地怀疑、否定、挑衅。李连杰盯着那名记者没有立即作答，他眼神没有波动，动作也没有停顿，只是拿起了台上的水杯，喝了一口，放下，十几秒的沉默里，记者重复了问题。全场仍旧沉默。李连杰缓缓转向另一边的记者席，开口的声音不高，但所有人都听清了他的问题：“广岛原子弹爆炸，死了多少人？”没有人回答，他没有等待答案，又看向那名提问的记者，语速不变，继续发问：“东京大空袭，遇难者名单精确到几位数？”这两句简单的反问击中了原本气势汹汹的问题核心，新闻会后排响起几声手机震动，有记者停下笔，在看李连杰时变得更加专注。现场没人开口，连那位日本记者也低头翻着手上的记录，却找不到合适的语言回应，李连杰没有停下，继续说出第三个问题，这次没有带上任何修饰或铺垫：“你们有没有公开统计过‘挺身队’的人数？”这一问，台下几位年长的媒体人相视一眼，有人合上笔记本，有人脸上闪过犹豫，这些问题不需要答案，因为它们本来就没有被完整回答过。那些记录不完整、不公开、不承认，不处理，历史成了某些人口中的模糊概念，但在另一些人眼中，它是真实的、持续的、无法原谅的。这三连问让气氛发生明显变化，记者席前排的一个男青年轻轻咳嗽了一声，手指紧紧扣在笔记本角落；旁边的女记者合上录音笔，却没有关闭设备；远处有一位西方面孔的记者开始认真看李连杰，不再对稿件做任何笔记。这并不是李连杰第一次面对历史问题，更不是他第一次看到他人试图把历史问题包装成技术争论，他在做演员之前，是国家武术队的一员，代表中国走过多个国家，见过不少人当面否认中国的历史事实。成名之后，出席的每一个国际场合都伴随着这种阴影，有时是“你们国家真的经历过这些吗”，有时是“这是不是宣传片里的说法”，而这一次，是在日本、在东京、在一场媒体见证的正式场合，公开地问出了“数过吗”。发布会结束后，李连杰没有接受任何媒体的单独采访，他离开会场，走进车里，对助理说了一句，“我不想解释，也没必要。”他在完成日本的宣传活动后回到中国，几天后去了南京，那次不是安排中的行程，他只带了一位翻译和一位摄影师，去了南京大屠杀纪念馆，没有任何媒体同行，也没有发布相关内容。他站在纪念馆内那堵刻着“300,000”的石墙前，待了十分钟，没有拍照，也没有发言，他对馆方说，只是想过来看看。三十万不是一个随机数字，它来自数以千计的证词、照片、文件、庭审资料、国际调查、埋骨地点实地挖掘，是战争后留下的完整证据链，也是中国社会几代人共同维护的历史基础。在中国，没有人会用这个数字去争论，三十万就是一条底线，是不容动摇的事实，不是可以“估算”、“商议”、“模糊”的参数。李连杰后来在一场私下的演讲中说，这个数字是事实线，是情感线，也是认知线，谁跨过去了，不是学术问题，是人性问题。而日本社会对此的回应一直存在分裂，一部分人选择回避，认为那是“遥远年代”的事，与现在无关；另一部分人质疑数据，声称“研究未确定”；还有一小部分人坚持揭示真相，但常被边缘化。日本作家村上春树在其随笔中曾写过一段话，说历史不是过去，是一直活着的东西，他认为日本无法正常面对亚洲历史问题，是国家心理成长的迟滞。他在东京书展中曾公开表示南京大屠杀是“不能模糊、不能退让的事实”，并批评部分日本政界企图篡改教材，他的表态曾被右翼组织围攻，但他从未收回观点。李连杰没有再公开谈论那次记者提问的事件，但他的经纪人在后来的一次访谈中说，那天他从现场回到酒店时，只说了一句：“他们不承认，不代表它没发生。”这句话从未公开出现，但在后来很多人看到那段发布会视频后，都明白了他当时的立场，不是演员的身份让他站出来，而是一个人的信念，三十万是个事实，谁都不能用问题，把这事实质疑成观点。

1937年，日军闯进普照寺，将躲在那里的女孩一一糟蹋后，竟让和尚与这些女孩“玩一下”，谁知，和尚竟双手合十，闭目念经。普照寺是南京一座老寺庙，唐代就有了，藏在城里一个安静角落，周围都是古树和青石路。平时香客不少，日子过得清静又安稳。住持宏量是寺里的核心人物，1890年左右出生在南京郊外一个普通农家。小时候家里穷，十岁那年因为大旱被送到普照寺出家。他从小就跟着老和尚学佛法，性子沉稳，慢慢在寺里站稳了脚跟。1920年，老住持慧明去世后，宏量接手管理寺庙，带着大家修殿堂、办法会，成了当地人的精神支柱。到了1937年，南京局势紧张，普照寺因为院子大、墙厚，成了老百姓的避难所。宏量二话不说敞开大门，收留了几百人，还把寺里的粮食分给大家，尽力安抚人心。面对这种羞辱，宏量和僧人们没低头。他们跪在地上，双手合十，开始念《金刚经》。这不是认怂，而是用自己的方式抗争。经声虽然小，但在寺里回荡，透着一股倔强。日军被这股平静气得发狂，一个老僧当场被刺刀捅死，血流了一地。另一个被木棍打断骨头，宏量手臂也被划伤，血淌下来，但他还是没停下念经。那几小时，寺里成了人间地狱，十七个僧人死在血泊里。侥幸活下来的只有宏量和小沙弥，小沙弥是藏在佛像后面才逃过一劫。日军走后，寺里满目疮痍，佛像被砍得全是刀痕，香炉也被踢翻了。战后，宏量没走，继续守着普照寺。他修大殿，点香火，还教年轻僧人佛法，想把信仰传下去。寺里慢慢又有了人气，香客回来，法会也办起来了。到了1960年，宏量70岁，在寺里去世，埋在寺后一棵老树下，碑上写着“慈悲护法”。他用一生守护普照寺，也守护了那段沉重的记忆。他的故事不只是个传说，而是南京大屠杀里的一小块真实拼图，提醒大家战争多残酷，和平多珍贵。普照寺的事不是孤例，南京大屠杀里，像这样的悲剧太多了。僧人们用生命告诉我们，哪怕在最黑暗的时候，人性里还有光。他们没武器，没还手之力，却用信仰顶住了暴行。这种精神让人敬佩，也让人反思：要是换成我们，能不能有这份骨气？历史不是遥远的故事，它跟我们每一个人都有关系。普照寺的悲歌敲着警钟，和平不是天上掉下来的，得靠大家一起守住。

日本同事质疑南京大屠杀30万的数字太假，中国博主不慌不忙地反击它广岛和长崎没被原子弹轰炸，死亡人数也是日本政府捏造的，实际只是花火大会，日本同事一听立马就急了，批评中国太无礼了，不可以这么说广岛和长崎！其实这个博主教会我们一个道理，就是不能让别人牵着你的鼻子走，在别人给你设置的议题里去自证。网友表示：还可以补上一刀：前苏联切尔诺贝利核电站事故后，周边都成为了无人区，而广岛、长崎至今仍然是大城市，所以当年投放荷包蛋的事情一定是假的对付文明用文明的办法，对付流氓无耻用流氓无耻的办法。不要想着文明可以对禽兽说的通对此，你怎么看？