贾谊写了篇《鵩鸟赋》他是想表达自己看开了呢，还是在自我安慰呢？话说贾谊在长沙
话说贾谊在长沙当太傅的第三年，有只像猫头鹰的鵩鸟飞到了他家。这种鸟在大家眼里可不吉利，象征着坏事要来。贾谊被贬到长沙心情就不好，再碰上这么个“倒霉信号”，心里更烦闷了。于是，他就写了《鵩鸟赋》来让自己好受点。...
贾谊结论很简单，“仁义不施而攻守之势异也。杜牧的结论，君主要懂得“爱人”“爱
贾谊结论很简单，“仁义不施而攻守之势异也。杜牧的结论，君主要懂得“爱人”。“爱人”和“施仁义”都是儒家的理念，政论家、政治家借书写秦朝“以强而亡”的历史，镜鉴当朝，不要重蹈覆辙。对于他们，重要的不是故事讲述的...
“以强而亡”的命题，最早讨论的王朝不是东汉，是秦朝。西汉贾谊《过秦论》唐朝杜牧
“以强而亡”的命题，最早讨论的王朝不是东汉，是秦朝。西汉贾谊《过秦论》，唐朝杜牧《阿房宫赋》，北宋苏洵《六国论》，角度各异，隐含论述核心：秦朝为什么这么强，又这么弱？
汉文帝时期,贾谊和晁错的不同人生结局
在一个偶然的机会，汉文帝与贾谊交谈，因欣赏贾谊的才华，改任贾谊为梁王太傅，从此贴身教导梁王刘揖。在四个儿子里，梁王刘揖是汉文帝最小的儿子。梁王自幼爱好读书学习，深得文帝的偏爱。按照这个态势，贾谊极有可能因为辅佐...
贾谊的悲剧给我们的启示—耐得住寂寞、守得住坚持!
贾谊，公元前200年-前168年，西汉初年著名政论家、文学家，天纵英才，少年成名，自以为怀才不遇，英年早逝。后世对其评价很高，且也认为其怀才不遇，为之惋惜。“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管...
贾谊文学研究的守正与出新
“秦汉文学”是编写中国文学史著述的固定篇章，贾谊往往又是秦汉文学史章节层面的开篇性人物。如在游国恩等与中国社会科学院文学研究所（以下简称“文学所”）分别主编的两版《中国文学史》中，“秦汉文学”即以独立一节的方式...