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琰苗评情感的文章

人不能十年如一日,让自己感到快乐的内容,从未被改变过。真实的成长,就去看看自己的

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《论语》有一点非常高级。20篇,512章,约1.6万字,却从未出现过“苦”这个字

《论语》有一点非常高级。20篇,512章,约1.6万字,却从未出现过“苦”这个字

《论语》有一点非常高级。20篇,512章,约1.6万字,却从未出现过“苦”这个字
如果人生中的一切都是已知,这该有多无聊;如果一切又都是未知,这该有多恐怖。平衡,

如果人生中的一切都是已知,这该有多无聊;如果一切又都是未知,这该有多恐怖。平衡,

如果人生中的一切都是已知,这该有多无聊;如果一切又都是未知,这该有多恐怖。平衡,
现实生活中,人们普遍都做不好让自己感到痛苦的事情,普遍都能做好让自己感到很快乐的

现实生活中,人们普遍都做不好让自己感到痛苦的事情,普遍都能做好让自己感到很快乐的

现实生活中,人们普遍都做不好让自己感到痛苦的事情,普遍都能做好让自己感到很快乐的
阅读,最高的境界是“消化”,不是去消化自己所读到的内容,而是通过阅读,去消化那些

阅读,最高的境界是“消化”,不是去消化自己所读到的内容,而是通过阅读,去消化那些

阅读,最高的境界是“消化”,不是去消化自己所读到的内容,而是通过阅读,去消化那些
《趋利避害》1、人人都趋利避害。那么,什么是利,什么是害?利,归根结底就是人生的

《趋利避害》1、人人都趋利避害。那么,什么是利,什么是害?利,归根结底就是人生的

《趋利避害》1、人人都趋利避害。那么,什么是利,什么是害?利,归根结底就是人生的
一个人把自己身上的“真”与“伪”认识清楚了,自然识得人世间所有的“真”与“伪”。

一个人把自己身上的“真”与“伪”认识清楚了,自然识得人世间所有的“真”与“伪”。

一个人把自己身上的“真”与“伪”认识清楚了,自然识得人世间所有的“真”与“伪”。
努力,会产生神经症;躺平,也一样会产生神症症。深层次的原因,“努力”并不等于不产

努力,会产生神经症;躺平,也一样会产生神症症。深层次的原因,“努力”并不等于不产

努力,会产生神经症;躺平,也一样会产生神症症。深层次的原因,“努力”并不等于不产
一个人的独立与完整,其实是人生最难走的那条路。但是,这同时也是回报最丰厚的那条路

一个人的独立与完整,其实是人生最难走的那条路。但是,这同时也是回报最丰厚的那条路

一个人的独立与完整,其实是人生最难走的那条路。但是,这同时也是回报最丰厚的那条路
能带人看清自己内在真相的就是自己的感受,感受是什么,人就是什么样子的人。如果一个

能带人看清自己内在真相的就是自己的感受,感受是什么,人就是什么样子的人。如果一个

能带人看清自己内在真相的就是自己的感受,感受是什么,人就是什么样子的人。如果一个
这世上,亦真亦假的东西实在是太多了,唯有自己的感受和体验是最活生生的东西,最现实

这世上,亦真亦假的东西实在是太多了,唯有自己的感受和体验是最活生生的东西,最现实

这世上,亦真亦假的东西实在是太多了,唯有自己的感受和体验是最活生生的东西,最现实
其实,什么天命、使命、责任根本就不重要,什么事业、成功也不重要。要有一件能够一直

其实,什么天命、使命、责任根本就不重要,什么事业、成功也不重要。要有一件能够一直

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重要的不是理解,是在不理解的地方去发现尊重,人与人之间,理解为虚,尊重比理解实在

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有感,必有所知;有知,必有所感。一个充满了觉知的人,随时随地都能获得新的感受,这

有感,必有所知;有知,必有所感。一个充满了觉知的人,随时随地都能获得新的感受,这

有感,必有所知;有知,必有所感。一个充满了觉知的人,随时随地都能获得新的感受,这
《内在的语言》人是用语言来思考的,同时也用语言来行动。每个人的语言都有两种来处:

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一个生命有怎样的深度、厚度和广度,是不能被别人所看见的,但有觉知和智慧的人,自己

一个生命有怎样的深度、厚度和广度,是不能被别人所看见的,但有觉知和智慧的人,自己

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人既要被繁华震撼过,又要被质朴感动过,这两种体会之间,丈量着一个生命能够拥有的宽

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凡事,只能让“过程”来赋予“目的”意义。这就如同人生,人生只有过程,根本就没有什

凡事,只能让“过程”来赋予“目的”意义。这就如同人生,人生只有过程,根本就没有什

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每次我停下来观察一株植物时,它的每一处细节都会让我感动。所谓“深刻”,细节就是深

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内心能安宁下来的人,并不是指安于现状的人。真正的安宁,是掌握了平衡事物的法则,既

内心能安宁下来的人,并不是指安于现状的人。真正的安宁,是掌握了平衡事物的法则,既

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