浩潜评星座的文章

圣人、大人、君子和小人之辩(二)

圣人、大人、君子和小人之辩(二)

在中国古代哲学宝库中,对理想人格的追求与描述尤为丰富,其中“圣人”、“大人”、“君子”和“小人”是四种典型的人格典范。它

圣人、大人、君子和小人之辩(一)

圣人、大人、君子和小人之辩(一)

在中国传统文化的璀璨星河中,《周易》以其深邃的哲学思想和道德观念,成为指导人们修身养性、处世行事的重要经典。《周易》中关

落叶成诗,愿你幸福如初

落叶成诗,愿你幸福如初

秋风起,叶飞旋,离别的车站,心绪万千。你说,自在是风的归宿,眼里有星辰,也有远方的呼唤。我拾起一片落叶,细数它的脉络,历

系辞上:一阴一阳之谓道

系辞上:一阴一阳之谓道

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,

系辞下:君子安而不忘危

系辞下:君子安而不忘危

子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家

系辞下:上古穴居而野处

系辞下:上古穴居而野处

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无

系辞上:八卦而小成

系辞上:八卦而小成

八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所

系辞上:夫《易》广矣大矣

系辞上:夫《易》广矣大矣

夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其

系辞上:《易》与天地准

系辞上:《易》与天地准

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变

系辞上:圣人设卦观象

系辞上:圣人设卦观象

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,

系辞上:乾道成男,坤道成女

系辞上:乾道成男,坤道成女

乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功

系辞上:天尊地卑,乾坤定矣

系辞上:天尊地卑,乾坤定矣

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。

未济九二:曳其轮,贞吉

未济九二:曳其轮,贞吉

九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。九二:拖住车轮,不让它快速滚动,坚守正道,将会获得吉祥。《象传》说:九二

小过:亨,利贞,可小事,不可大事

小过:亨,利贞,可小事,不可大事

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下,大吉。小过卦象征小的过度或小的超越,在适度的范围内可以顺利通

中孚九五:有孚挛如,无咎

中孚九五:有孚挛如,无咎

九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。九五:拥有诚信并能够维系它,不会有灾难。《象传》说:拥有诚信并维系它,因