一位道士回到故乡，在一个漆黑的夜晚，来到一个荒僻的村落中，在羊肠小径，村民们默默的来来往往着。正想离开此地，看见远处有一
一切的是非、烦恼、痛苦，都是缘起于人们对幻境的分别、执著和妄想。也就是说，人们之所以产生是非、烦恼、痛苦，是因为被幻境所
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。每个人所处的位置不同，自然看到的风景是不一样的。人生在世，每个人所扮演的角色奠定了他所处
诗 偈一草一木乃盆景，千枝万树始成林。孤胆英雄多凶险，众志成城岳家军。偈 解单丝不成线，独木不成舟。一草一木，最多能成为
诗 偈人不如故衣要新，新衣着体添精神。路遥方能知马力，旧友深交得知心。偈 解衣服要新的，穿起来才得体，才能显出精神头；朋
诗 偈读书万卷如有神，无如江山万里行。为人应有多见识，井中之蛙寡知闻。偈 解读万卷书，行万里路，可增加认识问题和解决问题
诗 偈浮躁偏激多误事，沉稳谨慎事可全。脚印深沉步步走，甘蔗越吃越香甜。偈 解心浮气躁、情绪激动，往往使自己丧失理智而误事
问：佛教对于爱情的看法是什么？净因法师答：要想解释爱情，我们就要了解其中蕴含的三个层次：欲，爱，慈。1、欲：有情众生皆有
问：佛教的存在对当今社会有什么积极意义？济群法师答：刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈：佛教是人本的，而不像其
人生在世，谁都希望万事顺意，但世事总是难遂人意。活着，有太多的无能为力与无可奈何，让人身不由己。可无论好的，还是坏的，终
什么是规矩？规矩，是一种存在。自然规律是规矩——四季轮回、物种演化，五运六气，无不遵循着某种自然法则，你得遵守了，这是对
无心话儿无心来，痴痴呆呆看世态，是非曲直无须分，你听痴人来说呆。日过三竿路旁睡，通天大腹我自在！呆呆笑哇笑呆呆，春秋吴越
诗 偈居家度日欠计量，寅时必食卯时粮。细水长流多节俭，万事安顺保小康。偈 解居家度日，当作长远考虑，有计划、有节制地使用
诗 偈远看群山绿蒙蒙，近看草木倍葱茏。相近相交待日久，日久知心情愈浓。偈 解远看群山虽然发绿，却蒙蒙不清，近观才知是因为
诗 偈人靠装饰马靠鞍，世人难不重衣冠。君有超才人不识，待时而至且耐烦。偈 解骏马须配上贵重的鞍鞯，人当有恰如身份的衣饰，
诗 偈心急喝杯茉莉茶，千难万险莫惊怕。风暴过去天晴朗，好看满园尽开花。偈 解平和心态，即使风险浪恶，也不要惊慌失措。待风
日照明尊者，唐代中天竺高僧日照（613——687）。音译地婆诃罗。尊者广通三藏，兼善五明，严守戒行而神机朗逸，曾住于摩诃
培根曾说：“欣赏者心中有朝霞；漠视者心中尽荒芜。”欣赏别人是一种美德，也是一种雅量。不懂欣赏他人的人，抱有的只是自己的偏
君子以厚德载物。在这样一个追求利益的时代中，厚道仿佛变成了隐形的存在，人人都为了一点小钱小利，想尽办法耍赖，占便宜。殊不
茫茫人海，浩瀚星河。这世上千万人皆相识，难得有一人与你相知。人这一生，遇人无数，不是所有人都能走进你心里，也不是所有人都
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