念佛指向出世间的终极关怀，同时也可以使我们事业成功，家庭和睦
净土法门亦复如是，就像印光大师的一句话：念佛，成佛都有余数，何况其他？就是何况其他的世间的人间福报。 比如说，你在世间希望身体健康，念佛就能让你身体健康；比如说，在这世间你希望开发智慧，考取重点大学，考取最高的学位，你念佛就能够开发智慧，记忆力、理解力上来；比如说，你经商，能够事业、商业发达，你念佛，人际关系就会好，你能够处处设身处地想到对方的需求。其实真正的经商就是利他的经济，你满足他人的需求，最后是利益了自己，因为自他……
纵已示现涅槃，但他从未离开
天运乙巳年农历二月十五，躬逢释迦牟尼佛涅槃日，祈愿：国泰民安，风调雨顺，佛日增辉，正法久住！ 明虽灭尽灯犹存 佛入涅槃法尚纯 我等惭愧无用僧 唯有忆念报佛恩 若不依佛教法行 何日解脱出苦轮 三无漏学戒定慧 四摄六度菩提心
观世音菩萨：怜悯一切如己身平等救彼众生类
观世音菩萨：怜悯一切如己身 平等救彼众生类
遇到顺境的时候，正好修福报。
遇到顺境的时候，正好修福报。处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢？那我们生命当中，也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成；碰到什么人，好像都跟自己作对。人倒霉，叫盐罐子里面都生蛆，喝开水都塞牙。在这情况下，你不要怨天尤人。你就要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。”逆来顺受就是还债，作还债想。“修身以俟命”，赶紧要进德修业，修行道德，来等待这个命运的转变。这才是一个君子的行为。
庐山东林寺位于江西省九江市庐山西北麓，是中国净土宗祖庭
东林祖庭位于庐山西北麓的东岭山，地处九江市濂溪区赛阳镇东林村。东晋太元十一年（公元386年）由慧远大师创建，是中国佛教莲宗（净土宗）发祥地、汉传佛教全国重点寺院、江西省三大国际交流道场之一。 远公肇启莲社、开宗净土，成就了这座圣山脱俗的佛教品格，历代高僧与文人雅士每常造访东林，留下诗文逾千、史迹无数。今日的东林寺，僧团坚守祖师遗风，持戒念佛广弘莲宗，成为鄱湖之畔一方修行的净土。
在庐山东林寺，有四颗高龄古树，三樟一松，它们是大自然的瑰宝，更是历史的见证者。
东林寺共有四颗古树，三樟一松。眼前的这棵大樟树, 是我们见到的第一颗古树，已有1500多年树龄。它见证过历代文人墨客畅怀虎溪，它的肚子里墨水最多，名人好文好词，一层层都包在它的年轮里。
到寺院如何敬香礼佛(普陀山佛教协会)
“佛、法、僧”为佛门三宝，拜佛敬香是中国人对佛圣祖先表示尊敬的一种传统方式。 燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，表达舍弃自我（自私自利的我执之心）、无私奉献、普香十方之理，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 1.表示虔诚恭敬供养三宝， 以此示范接引众生。2.表示传递信息于虚空法界， 感通十方三宝加持。3.表示燃烧自身，普香十
太虚大师与宁波雪窦寺提倡“人生佛教”，大力建设弥勒道场
1932年，太虚大师应邀出任雪窦寺方丈，直至1945年卸任，住锡雪窦达14年之久。其间，他创办雪窦寺农民读书处、农读校（农民读书处夜校）、设立世界佛学院禅观林、举办慈宗讲习班、拟设雪窦学寺，是为雪窦山佛教教育之发端。太虚大师初到雪窦寺即创办“农民读书处”，旨在“利用旧庙宇创造新教育之良好境界”，当时学生有五六十人，后来逐步发展为农读校（农民读书处夜校）两所，学员为“五岁至十五岁之男女儿童”，人数“达百三四十人之多”。 “观往知来，返本开新。
雪窦寺创始于晋，至今已有1700多年历史，是中国历史最悠久的佛教丛林之一（4）
1987年10月26日, 全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初莅临雪窦寺视察, 十分赞同太虚倡议, 并建议尚在重修中的雪窦寺, 增加一座其他寺院所没有的弥勒宝殿, 以突显五大名山弥勒道场的特色。此议早已实现。2005年9月23日, 国家宗教事务局批准在雪窦山建造露天弥勒大佛, 总高56.7米, 为当前全国最高的坐姿青铜佛像。大佛于2006年12月29日奠基, 于2008年11月落成开光, 标志着雪窦山、雪窦寺又向五大名山迈进了一大步。
雪窦寺创始于晋，至今已有1700多年历史，是中国历史最悠久的佛教丛林之一（2）
雪窦山地处四明山东缘, 主峰海拔960米, 群峰攒簇, 嵯峨耸峙, 广亘数十里。山中涧泉迂回, 飞瀑怪石, 削峰碧潭, 古人誉它“秀甲四明”, 蒋介石称之为“四明第一山”。相传宋代仁宗皇帝梦游是山, 赐名“应梦名山”。山中的雪窦寺, 晋代开山, 唐代大兴, 宋代极盛, 是古代禅宗十大名刹之一；五代时奉化高僧布袋和尚在此弘法, 因称“弥勒应迹圣地”。
大安法师谈学佛因缘（1）《印光法师文钞•一函遍复》现场答疑2006年马来西亚
大安法师谈学佛因缘（1）《印光法师文钞•一函遍复》现场答疑2006年马来西亚2006年9月，在马来西亚马六甲培风中学大礼
庐山东林寺简介
庐山东林寺简介东林寺文宣部 2011-01-30庐山东林寺，世称“天下净宗最初祖庭，匡庐胜境第一道场”，乃中国净土宗初
东方护法纪念慧远大师圆寂1604年
东晋元兴元年慧远大师率缁白二众弟子，在阿弥陀佛像前建斋立誓，共同发愿往生西方极乐世界，刘遗民撰《庐山莲社发愿文》。此即白莲社创社之始。于时，远公率众凿池种莲，在水中立十二品莲叶，莲叶随波旋转，分刻昼夜，作为行道的节制，称为“莲漏”。由于修行理论与方法正确，莲社共一百二十三人，均有往生瑞相而生西方。远公于定中三度见佛真身，晚年又蒙佛告知入寂时日，至期果然安坐而化，欣然西往。白莲社也成为历代念佛行人“结社念佛”的典范，传承至今
庐山东林寺开山创社慧远大师
庐山东林寺开山创社慧远大师东林寺文宣部 2023-07-15莲宗初祖远公俗姓贾，雁门楼烦(今山西代县)人。自幼资质聪颖
雪窦寺创始于晋，至今已有1700多年历史，是中国历史最悠久的佛教丛林之一（1）
雪窦山地处四明山东缘, 主峰海拔960米, 群峰攒簇, 嵯峨耸峙, 广亘数十里。山中涧泉迂回, 飞瀑怪石, 削峰碧潭, 古人誉它“秀甲四明”, 蒋介石称之为“四明第一山”。相传宋代仁宗皇帝梦游是山, 赐名“应梦名山”。山中的雪窦寺, 晋代开山, 唐代大兴, 宋代极盛, 是古代禅宗十大名刹之一；五代时奉化高僧布袋和尚在此弘法, 因称“弥勒应迹圣地”。
当代僧青年集体致敬太虚大师，愿大师思想代代相传
从近现代历史看，太虚大师作为划时代的非凡高僧之一，毕生所建构的现代汉传佛法体系，所推动的扫荡旧弊、适应时代、引领人心的佛教实践，对当今乃至未来佛教有着立本开新、高屋建瓴、高瞻远瞩的深厚影响。太虚大师为现代中国佛教爱国、爱教的僧伽楷模，不仅为爱国护教做出重大的贡献，而且对培育僧才，整顿僧制更不遗余力。大师一生创办或主办的僧教育学院有：武昌佛学院、闽南佛学院、世界佛学苑、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院、北平柏林教理院等
人物纪录片《太虚大师》民国四大高僧
太虚大师以改革佛教为已任，他“研考规律，熟察环境，补偏救弊，统筹全局”，提出了在近代佛教史上具有里程碑意义的“三大革命”（即教理革命、教制革命、教产革命）。此三大革命的一个最核心的内容，就是把传统佛教的注重“出世”和“神本”变成注重“入世”和“人本”，并提出“人生佛教”的口号。“人生佛教”之思想特色，要而言之，大体有二：一是“以人为本”，二是“入世”精神。
