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好文回顾：原来东林寺有这么多“隐藏福利”，春节来祖庭，把福气带回家！东林寺融媒中心江西庐山东林寺

好文回顾：原来东林寺有这么多“隐藏福利”，春节来祖庭，把福气带回家！东林寺融媒中心江西庐山东林寺2025年01月20日

一切都是因缘所生法，哪有什么必须的……

世界上没有什么必须的东西。孔子有一句话，君子“四毋”，毋必、毋我、毋固、毋意。孔子这简短的这八个字让我们回味无穷。意，不要意气用事，“毋意”；“毋必”，不是说非得必须怎么样的，“无适也，无莫也”，无可无不可，一切都是因缘所生法，哪有什么必须的？“毋我”，不要有一个很坚强的我；“毋固”，不要固执。“毋意、毋必、毋固、毋我”实际上都是谈般若的，谈智慧的，谈空性的。只要把这个空性把握了，那行云流水，做人做事随方就圆，上善若水，才会做得圆融、自在……

他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他，你先让他念，慢慢念得相应了，他有信心了，交给阿弥陀佛，阿弥陀佛

信愿持名，老实念佛。不要一念佛就要见什么，以躁妄心求见什么境界，或者以躁妄心求马上…

阿弥陀佛大慈悲父在极乐世界的彼岸望眼欲穿盼望我们早点回家

“弥陀身色如金山，相好光明照十方。”

东林大佛造像的寓意你体会到了吗？“慈目视众生，金臂恒垂接”，愿一切众生见佛像生佛心，仰凭阿弥陀佛

东林大佛造像的寓意你体会到了吗？ “慈目视众生，金臂恒垂接”，愿一切众生见佛像生佛心，仰凭阿弥陀佛

无为不是消极，无为就是随缘，随顺机缘，顺势而为。

恶念现前的时候怎么办？

这个恶念现前的时候，你不要去对它害怕，你把它观空。就像乌云来了，来了，它自然飘走，因为它不会停。念头都是生住异灭——刚生，似乎住了一下，马上变异，马上灭了。这个恶念不会停在这里的，它会转的，像浮云。这时候一念恶念起来，你马上一个楔子，就是“惭愧，我怎么又起来恶念”，再把这个念头转“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这时候，你让这个恶念不要相续。于是在这个念头当中嵌入新的念头“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，嵌这个念头进去，马上这个熏习的方向转

难忍能忍就是菩萨

一切人的成长，是需要冤家对头伴随着的。就好像刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。

一念善心感动天心

交易赔钱，也许就是重罪轻报了，塞翁失马焉知非福。这个世间上的事情我们是看不到它的好和坏的……一念善心感动天地

我要回家彼岸行-体验之旅

阿弥陀佛大慈悲父在极乐世界的彼岸，望眼欲穿地盼望着我们早点回家，投向极乐世界的清凉池。

朝朝共佛起夜夜伴佛眠

人都怕孤独。但修道人恰好要享受这份孤独。面对自己的内心世界。在孤独当中，要当下思惟自己并不孤独。

少欲知足随缘不攀缘

“随缘”是具有着佛法智慧的一个名相，就是随顺时节因缘去做事。“攀缘”就是你有心意识去勉强地、有策划地去攀比，攀上某种机缘来达到自己的目的。攀缘就很累了，就有求于人了。有求于人，人格就比较低下了，就不自在了。随缘的人就是少欲知足。随缘的人他的立足点是放在自己这个地方，自己就是活得很自在，活得很充实。没有缘分，就完善自己；有缘分，还要观察时节因缘是不是可以去做点事。

信愿持名，老实念佛。不要一念佛就要见什么，以躁妄心求见什么境界，或者以躁妄心求马上…

一定要注意的是，你不要一念佛就想要见什么，比如以躁妄心求见什么境界，或者以躁妄心求马上往生，如果存这样的心是不行的，是有可能入魔障的。“老实”是指什么？是要你平淡下来，信愿持名。

如何自信不紧张？——一切众生都有佛性，我成佛都可以，我还怕什么呢？

这跟一个人的性格有关系，也跟人的多生多劫的善恶业的业力有关系。一个比较有自信的、很坦荡的人，常常他的善业的因素比较多。如果很紧张，不自信，很自卑的人，往往他内心深处、潜意识里面有可能做了一些得罪人的事。他会下意识地表现害怕、不自信。所以你自卑，不够自信，这是你与生带来的不好的业力种子和习气，现在你就得要慢慢改变、熏习。你不自信，你想想，大乘佛经说一切众生都有佛性，我成佛都可以，我还怕什么呢？发言会紧张，那你要分析你为什