会办事的人，为什么喜欢软硬兼施？且看那个“娘娘腔”
表面上，他待人态度亲和，毫无疾言厉色之态；他精书法喜琴棋，他精通书法，喜爱琴棋，颇具温文尔雅的风范。颇有温文尔雅的风度。
他醉卧美少妇身旁，却能坐怀不乱，其中的真相是什么
有人酒醉之后，大脑迷糊混沌，神经系统紊乱，致使理智丧失，酿成不堪的恶果。此类酒后乱性、酒后失德的事例，不胜枚举。乱性失德
中国的酒名，究竟有着什么样的奇妙配方
在中国悠久的酒文化中，酒的品类不但琳琅满目，令人目不暇接，酒的雅名也层出不穷，独出心裁，凝聚着中华民族的文化创造力，彰显
被百姓“断供”的古老元宵习俗
在遥远的上古时代，先民们便已开始通过占卜来预测一年的丰歉，以及其他事物的吉凶祸福。这一古老的卜筮传统，历经岁月的流转，逐
那些唱反调的文人：欢欢喜喜中的悲凉之音
春节，是举国欢庆的时刻，大街小巷洋溢着热闹欢腾的喜庆氛围。在红红火火的氤氲里，总有一些古代文人，会在不经意间，泛出一抹愁
一脚踩走了福气：险些引发春节血案的蝙蝠惊魂
那年临近春节，镇上家家户户忙着扫尘。一户人家厅堂神龛后的夹板里，忽然掉下几只过冬的蝙蝠。在厅堂玩耍的邻居男孩，见状，一脚
春节乡村风景：人“鬼”追逐的集市
八十年代初期春节，闽北乡镇的一个村子，几个率先致富的大户，合资正月请戏班唱目连戏，戏台子就搭在祠堂前的空坪上。正月初六，
王安石《元日》揭秘：这里的屠苏不是酒
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首《元日》诗的作者，是北宋政治家、文学家王安石。“
带你梦游时光，走进弥漫色香味的喧闹里
在闽北乡镇，农村集市最活跃繁盛的时期，当属上世纪八九十年代。很多乡镇，都有赶墟的习俗，一般是五天一个墟。赶墟这种集市贸易
年关、年关，难过之关：女婿十年后变味的年关
十年前，按照镇上的习俗，年关一到，女婿就要上丈母娘家“分年”，也就是去送礼。女婿乐呵呵地带上了猪蹄、公鸡、鲜鱼等年货，喜
年前祭灶，他乡灶王皆神人，本乡灶王败家君
年前祭灶，祭拜家中灶间的灶神，是民间影响广泛、流传极广的古老习俗。在闽北，民间祭灶的日子，是每年腊月二十四日，有“官家三
她从国画里走出，消失在谜之喧嚣里：赶年墟“跑路”的女子
我们这里把赶集叫作赶墟。赶年墟，就是赶年前腊月最后一个墟，也是一年中最热闹、最拥挤的墟。至今记忆犹新的，是发生在1988
“难得糊涂”，到底是一种什么样的糊涂
郑板桥的画，很多人可能不熟悉，但郑板桥“难得糊涂”这句话，恐怕无人不知。“难得糊涂”，历来就以其蕴含的高妙处世之道，为世
魔玉，世界上绝无仅有的执念
中国人迷恋玉，为玉入魔，佩玉玩玉藏玉，即便死了，也要把玉带入阴曹地府。中国人对玉如此着魔，在世界上是绝无仅有的。1968
朱熹为什么无法收尽“多巴胺”
在中国传统文化中，菖蒲是驱邪辟毒的灵草。门里门外的邪怪，是容易驱赶的，可是一旦进入身体，就麻烦了。戒烟戒酒戒赌，为什么那
铁面无私的包青天，竟然是这样一个人物
包公，名包拯，是家喻户晓的北宋清官，也是在黎民百姓中口碑最好的清官。包公为官刚正、锄暴安良；他为民请命，不畏权贵。宋时，
同为读书，同为月亮，为什么有人可以早早“望月”“玩月”
清人张潮在《幽梦影》里说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅
一流爱情小说，为什么往往是半部杰作
男女花前月下，喜结良缘，一旦转入婚姻，进入爱情下半部，大多数一流的作家，总是刻意回避，甚至描写白头偕老的情节，也相当少见
读了那么多书，投入现实生活，为什么却收效甚微
阅读有用，有时很有用。仅仅为了阅读而阅读，不能从中收获知识，洞明事理，还是放过自己，把阅读撂在一边去吧。如果时间、精力和
一个穷困女子，凭什么觉得心满意足
这个女邻居，在郊外小区空地，见缝插针开辟“自留地”。她整天种菜，除了自己吃，还盘给集贸市场的菜贩子。跟她聊天得知：她快七
