李承贵：马克思主义哲学与中国哲学的会通形式及其意蕴
李承贵教授摘 要：考之百余年马克思主义哲学与中国哲学交合互动的历史，其会通形式大致可概括为同质会通、补位会通、诠释会通、
胡志明:工夫与政见的同调——论邹元标良知学三变中的学政合一
摘 要 阳明学士人的心性修养工夫不仅为了实现内圣的道德理想, 而且贯彻于外王的政治践履之中。阳明后学邹元标主张“以学为政
李国斌：“恻隐之心”是一种“同情”吗
摘要：当我们将“恻隐之心”置于孟子生活时代的公共伦理观念之下，那么以“怜悯”“同情”等来分析和解释它就显得不足了。人必然
詹梦皎：冯契的知行观与中国传统哲学的创造性转化
摘要：随着世界步入现代化及西学渐入中国，中国传统哲学的知行观面临着伦理主体如何转化为实践主体的任务。新儒家要么把心性的主
王格：明清之际柏应理、卫方济等耶稣会士理解宋明理学的两种路径
作者简介：王格，湖北仙桃人，中山大学哲学博士，武汉大学文学（国学）学士。现为上海财经大学哲学系副教授。曾任北京大学哲学系
孙宝山：中西文化初期的碰撞与交汇——论柏应理等的《论语》翻译
孙宝山，原籍山东省泗水县，1968年9月出生于辽宁省大连市，复旦大学中国文学学士，日本京都大学文献文化学硕士，北京大学中
冯鹏：传统易学的内部突破与近代转轨——杭辛斋易学思想研究
摘要：出于对近代中国民族文化自信失坠的关切，杭辛斋走上了一条与同时期其他易学家不同的易学研究道路。他希望通过阐明易道重树
左东岭：王阳明的良知体验及其生命意义
就其实质而言，王阳明心学要解决的核心问题主要有两个：一是如何获得良知的境界以解决个体的困惑与焦虑，二是如何运用良知的学说
董平：韩愈“原道”与“道学”运动
摘要：12世纪下半叶以朱熹、陆九渊、吕祖谦为代表的“宋学”诸形态是导源于唐代韩愈的“道学”运动所达成的终极思想成果。“道
吕克军：“和合”是中国古典学的重要思想特质
数千年来，我们的祖先创造了无与伦比的文化，而“和合”文化正是其中的精髓之一。“和合”是中国古典学的重要思想特质，值得我们
彭国翔：“人生过处惟存悔”：唐君毅日常生活中的反省与自讼
摘 要：唐君毅反省与自讼的修身功夫一生不断，纵观其一生的日记以及不同时期的相关文字，清晰可见。唐君毅的反省与自讼，既是修
姚勇：孟子论政治权力的道德基础——基于正当性/证成性的理论
内容摘要：政治权力的道德基础是政治统治得以产生、存续的根本条件，处身秩序崩解、原则沦丧时代的孟子对之进行了系统的论述。在
杨超逸：王船山人心互藏交发说的洞见、困境及其克服
摘 要: 人心道心关系作为理学核心问题,潜藏理性感性相互倾轧的张力。 王船山提出互藏交发说,“互藏”指理性与感性之维在本
涂可国：儒家行为责任伦理论要
摘要：儒家伦理是一个多元一体的伦理系统，它兼具德性伦理和德行伦理、意图伦理与责任伦理。儒家伦理学无疑是一种德性伦理学，但
费春浩：道体的解构与重建：论陆西星对郭象庄学的批判与突破
费春浩，湖南岳阳人，哲学博士，湖南大学岳麓书院副研究员，主要研究道家道教哲学、易学。摘要：从《庄子》到郭象《注》，再到成
景海峰：“理解”的三重意义——兼论儒家经典的诠释问题
摘要：作为诠释学的重要概念，“理解”至少包含了三层意思：一是就阅读过程中的语文学意义而言，我们把握了文意，并且能够围绕着
夏世华：孔子以舜为范型建构性命论的思路与影响
夏世华，中南财经政法大学哲学院副教授，中国哲学博士，研究方向为新出楚地简帛、先秦儒学、老庄哲学、秦汉政治思想。摘要：近年
李东升：许敬庵与周海门「九谛九解」之辩探微
内容摘要：「九谛九解」之辩是晚明理学史上围绕「无善无恶」命题的重要论辩。自蔡仁厚以来，学者多认为许敬庵因天资不足误解了「
刘青衢：儒家古典婚义要旨及现代价值
《天府新论》按： 现代性如同洪流般奔袭而至，冲击着社会的每个角落，时代的巨变带来社会结构的重组，婚姻制度首当其冲。国外信
