提起《金瓶梅》这本书，大多数人头脑里浮现的，必然首先是颜色。诚然，这本书对性生活，确实费了不少的笔墨。

然而问题也就在于此。

作者为什么要写这些？实际上，就像郑振铎说的那样，就算尽除了这些笔墨，这本书仍然不失为“一部伟大的写实小说”。

作者大篇幅的写这些，用意究竟是什么？

康熙年间，有一个人叫刘廷玑，他在自己的《在园杂志》中，是这么认为的：

欲要止淫，故以淫说法；欲要破迷，故引迷入悟。

大致翻译一下，就是“以淫止淫”。这就像要想惩恶，你就要比恶人还要恶。否则，你若只是一个傻白甜，都不知道什么是恶，又怎么能惩治得了恶呢！

世间的道理，就是这个样。

色不迷人人自迷，迷他端的受他亏。

精神耗散容颜浅，骨髓焦枯气力微。

犯着奸情家易散，染成色病药难医。

古来饱暖生闲事，祸到头来总不知。

这是《金瓶梅》第三回的一首回前诗。说的是西门庆自从那一日，在屋檐下挨了那么一叉竿，整个人魂儿就丢了，一天到晚就想着，如何才能刮上潘金莲。

这就如诗中所说，“色不迷人人自迷”。

人家还没表示什么呢，自己就非要上杆子痴迷，还一门心思想着要挨光，结果可想而知，自然是要吃一些子亏的。

会吃哪些子亏呢？

这不，西门庆想刮上潘金莲，可一时间又不得门而入，没有办法，只好去找他的王干娘。这个王婆子倒也热心，先考察了一下，西门庆想要挨光的话，是不是具备“潘、驴、邓、小、闲”这五样条件。

西门庆自认为，自己一样也不差。

于是王婆便为西门庆定下了，怎样刮上潘金莲的十步走计划。你还别说，王婆的这些歪道道，还真的挺管用。西门庆和潘金莲，没几天就挨光上了。当然，西门庆为此没少花钱。就连潘金莲，其实也没少破费。

由此可见，虽然“色不迷人”，可自己却非要“自迷”，第一个吃亏的就是钱财。

无论男人，还是女人。

一旦“色不迷人人自迷”之后，尤其还是挨光，除了费钱之外，还有就是更费人了。

恰如诗中所言：

精神耗散容颜浅，骨髓焦枯气力微。

犯着奸情家易散，染成色病药难医。

毕竟不是长久夫妻，短暂的欢愉，往往就等于过度的放纵。结果呢，不但损耗了精神，憔悴了容颜，尤其是那一点精血，还有身体里的气力，就像油灯里的油一样。要是一任这么烧下去，毫不知道收敛……

就只有油尽灯枯了！

当然，这要是夫妻之间，就好这一口，也没什么吃不吃亏。毕竟，西汉时的司马相如，不就因为跟老婆卓文君钻研个没够，后来得色痨死了。

然而千百年来，依旧是一段佳话。

你说跟谁说理去！

但如果，一个是有妇之夫，一个是有夫之妇，那就完全不一样了。且不论会不会被人戳脊梁骨，但就各自原本的家庭而言，基本也就等于拆散了。

此外，比这些更为严重的，就是“自古奸情近人命”。这绝不是唬人的话。

要不然，为什么西门庆和潘金莲这两货，不管是在《水浒传》里，还是在《金瓶梅》里，都不能够善终呢？古时候的且不论，单就现今而言，不一样有不少人，为了这个而搞得破家亡身。

有时候真的搞不懂，这些人放着好好的日子，为什么就不能好好的过？

或许就如诗中所说，“古来饱暖生闲事”。

《增广贤文》里说，“饱暖思淫欲”。意思就是说，一个人在吃饱穿暖之后，往往就会滋生出更多的欲望来。比如说饭菜可不可口啦、营养搭不搭配啦；衣服合不合身啦、是不是名牌啦什么的。

当然，这个“淫欲”的意思里，有没有男女之事？就人的本性而言，应该是有的。

这些恰恰是做人，一切痛苦的根源。

欲望这个东西，是没有止境的，而一个人不管能力再大，也是有尽头的。当能力撑不起欲望时，痛苦也就自然而然的发生了。

欲望没有穷尽，痛苦也就没有穷尽。

经常听一些人说，人生就是一场修行，然后装出一副仙风道骨来。实际上，人这一辈子，如果要说修行的话，修的就是学会克制自己的欲望，不断把那些不合理不必要的，从自己的头脑里给清除出去。

只有这样，这一辈子，才能过得好。

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