原文：论戊土

三春戊土总论：

三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。正二月先丙后甲，癸又次之，三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也。有甲、丙、癸、三者齐透，必主一品当朝；或二透一藏，亦登金榜；一藏一透，也可异途。

易来注：春季三个月的戊土，没有丙火的照耀和温暖，戊土就不滋生；无甲木疏土，戊土就不灵，没有癸水滋润，万物都不长。寅月卯月先用丙火，后用甲木，癸水其次；辰月先用甲木，后用丙火，癸水又其次，这是戊土当权的缘故。有甲木、丙火、癸水一齐透出，必定主一品官员当朝宰辅；或者两个透出一个伏藏，也会登上金榜；一个伏藏一个透出，也可以通过异途得到功名。

寅卯月木旺，木克土存余寒是主流，春季木见火，少阳成阳是自然规律，故丙火不可缺。木见火成阳，又用阴气癸水平衡。辰月，阴气明见受否定，用甲木克土救阴气为要，此论符合运算。甲丙癸齐透，为财官印俱全，以平衡论富论贵。

正二月戊土：

正二月即有甲癸，若无丙除寒，如万物生而不长，故无丙者，富贵艰辛；或有丙无甲癸者，名日春旱，如万物生而厄，无甲癸者，一生勤苦，劳而无功；或一丙火，有甲欠癸，先泰后否；或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫，癸透者贵，壬透者富。

易来注：寅月和卯月，即使有甲木癸水，如果没有丙火消除寒气，也像万物生而不长一样，所以无丙火的，富贵艰辛；或者有丙火而无甲木癸水，称为旱春，如同万物生来多厄难；无甲木癸水的一生勤劳辛苦，劳而不获；或者一片丙火，有甲木而缺癸水，前半生通泰后半生闭塞不顺。或者地支成火局，不见壬癸水，是僧人道士之命主孤贫，癸水透出的主贵，壬水透出主富。

寅卯月见甲木癸水出，木见水阴寒被肯定，用丙火肯定戊土克水止寒，无丙火肯定土，则木受水克土论不吉，古人此论指明了平衡要求。木见火少阳成阳，不见癸水甲木平衡，孤阳不生，因此古人认为如同万物生而多厄难，此平衡之论符合太极阴阳之理。

用水者要审水之多少，或一派甲木，无丙，常人；得一庚透方妙，或支成水局，甲又出干，又有庚透，富贵双全。

易来注：用水的命局要审视水的多少，或一派甲木而无丙火的，为平常人；得到一个庚金透出才妙，或者地支成水局，甲木出现在天干，又有庚金透出，主富贵双全之命。

寅卯月，木当令，木见水重，无丙火肯定土平衡余寒，多论不吉。庚金克木，出土气止寒论吉。地支成水局，甲木出干，用庚金克甲木，制忌神得忌神之吉，但仍需根据具体组合，以平衡论吉凶。

或无庚金，又无比印，难作从杀，定主遭凶；不然，必为盗贼，若日下坐午，不得善终。

易来注：或者无庚金，又无比肩和印绶，难以作从煞格看，一定遭遇凶祸；不然，必定称为盗贼；如果日元坐下午火，不得善终。

无庚金，戊土不从甲木官杀，此从格之论不符合太极平衡理论。水木重，克土论凶。

或一派乙木，为官杀会党，即有庚从，却难制乙，此人内奸外直，口是心非，加一甲在内，无庚，必懒惰自甘，好食无厌，或丙多甲多，宜以癸庚参用。

易来注：或者一派乙木，为官杀会聚结党，即使有庚金相从，也难以制伏乙木。此人内心奸诈，外表正直，口是心非。加上一个甲木在命局中，无庚金，必然懒惰而甘心如此，好吃而贪得无厌。或丙火多甲木多，应该参用癸水庚金。

乙木被肯定，古人以乙木多情于庚金，与之相合，失去制煞的作用，所以论断内心奸诈，口是心非。卯月乙木之温被肯定，庚辛金在气弱，庚被合绊，辛金气绝难以发挥作用，平衡仍要用金水，庚金被合绊虽有性情上的欠缺，但少阴少阳是最合理的平衡方式。

三月戊土：

三月戊土司令，不见丙甲癸者，愚而且贱，毋癸透者、科甲；丙癸透者、生员；甲癸俱藏者，只可云富；有癸，异途。

易来注：辰月戊土司令当权，不见丙火、甲木、癸水的，愚蠢而卑贱；有甲木和癸水透出的，科甲成名；丙火癸水透出的，秀才；甲木和癸水都伏藏的，只可言富；有癸水的，异途得功名。

辰月土当令是旺气，阴气受否定严重。平衡的方式很明确，那就是土必须要有制，有克，救应或生助阴气论吉。当令戊土出干，见有力的甲木平衡是取贵之象。金泄土也是土成吉的方式，但是土能使金不生水，埋金而不吉。两种不同的平衡方式，都是以救应阴气而论吉。

若丙多无癸，旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登，此先富后贫之造；或火多有壬透者，先贫后富，癸透先贱后荣，壬藏，不过食足；癸藏，不过名传；即此亦须运美。或支成火局，得癸透者，富贵天然；壬透，富贵辛苦。何也，癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有劳逸之殊。

易来注：如果丙火多无癸水，就像旱田无水，不能种苗，旧的谷物已经用完，新的谷物还没有成熟，这是先富后贫穷的命造。或得火多，有壬水透出的，先贫穷后富裕。癸水透出的，先贫贱后发贵。壬水伏藏，不过衣食丰足；癸水伏藏，不过名声传播罢了；即使这样，也必须行运理想。或地支成火局，得癸水透出的，天然有富贵；壬水透出，富贵而辛苦。为什么呢？癸水是天上的甘霖，壬水是江河的波浪，所以有劳碌与安逸的区别。

辰月戊土，丙多阳气被肯定，有土晦火而论一时之吉，但阴气被否定，所以有先富后贫之断。在平衡用法上，古人对比了壬水与癸水在辰月的区别，认为癸水为甘霖，壬水为波浪，所以有劳逸之别。实际上，壬水在辰月入墓，这是因癸水壬水存在的状态不同。但不是说壬水被肯定也无贵，壬水被肯定同样论贵，只是戊土克壬水为同一太极，就算有贵也多不能长久而已。地支成火局得癸透者富贵天然，此论不可靠，易友们用命例检验即可知。

支成木局，又甲乙出干，此名官杀会党，官杀无去留之义，得一庚透，扫除官杀，亦主富贵；无庚乃浅薄之人，宜用火泄木气，有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯、癸丁透干，加以戊癸化火，将甲木暗焚，反得武科探花。

易来注：地支成木局，又有甲乙木出现在天干，这称为官煞会聚结党，官煞没有去留的意义，得到一个庚金透出，扫除官煞，也主富贵；无庚金则是浅薄之人，应该用火耗泄木气。有一个命造，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸水丁火透出天干，加上戊土癸水相合化为火，将甲木暗中焚烧，反而得到武科探花的功名。

此段论法逻辑混乱，文字中看，古人以日干五行旺衰为平衡方法，但地支成木局又有木出干是克土成立，说明日主被克有不吉，然后用金克木，火泄木是救应方法。而太极平衡方法，日主戊土当令，喜官星木克土为平衡，或者喜金泄土生水为平衡，而不喜火生助。总之助阴气为吉。木是辰月肯定阴阳二气的因素，木克土救应阴气，木生火阳气彰显。

丁未、癸卯、戊寅、乙卯  此造阴重，木生火论富，火土克水而论贵。古人论，用火泄木气，戊癸合化，甲木被焚而有武贵，是不正确的。

或木多无比印透，作从杀而论，亦富贵。

易来注：或者木多，而无比肩印绶透出，作从杀格推论，也有富贵。

戊生辰土，得木克土阴气出而论吉。与从杀格无关，从格说法不符合易学阴阳成太极规律，一切依据五行运转规律来论。

或有比印，专看癸透，取癸而成贵格；无癸、无火、无金，名为土木自战，主腹生疾病，忧愁艰苦。

易来注：或者有比肩印绶，专门看癸水透出，取癸水来成就贵格，无癸水无火无金，称为木土交战，主腹部生病，忧愁而又艰苦。

火土为印比，用阴气平衡，无水不吉，有火成凶。四柱阳气动应为疾病存在，而不只是腹部生病，当然土脾胃腹部为病而论也是依据之一。

用甲者，水妻、木子；用丙者，木妻、火子。

易来注：用甲木的，水为妻室，木为子女；用丙火的，木为妻室，火为子女。

戊土生辰土，水木有气而论婚姻吉，而多不用阳气丙火。

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