四柱命理学中十神是个特殊规定，在六爻卦，梅花易数把六亲规定为兄弟爻，父母爻，妻财爻，官鬼爻和子孙爻。原理也是依据五行我生，我克，生我，克我，同我来进行规范的。

在后头卦盘序内容里面，以乾卦定义为老父亲，坤卦为老母亲，震坎艮（长中少）三男，巽离兑（长中少）三女。

命理学上的四柱、八字是由年柱、月柱、日柱时柱排列组合而成。其中以日柱天干为基准点。称“日干”、“日主”、“日元”。日干为自我。它与其余干支发生的五行生克对应关系类比于人类社会关系可产生五种不同类型，分别称为“我生”、“我克”、“生我”、“克我”、“与我同类”。

先贤为研究命理需要，创设了十个专有名词来代表它们的共通性态。这十个名词是：正印、偏印(枭)、伤官、食神、正官偏官(七煞杀)、正财、偏财、比肩、劫财。称为十神。

这是命理学中，必须掌握且要运算的内容。以日干为中心，见到其它干支，马上就知道它代表哪个十神，这也是学习命理的基本功。社会上命理学研究者绝大多数是用十神来判断吉凶的，并且发明一套格局用法，把十神立格局，分正官格、正财格、正印格、食神格四吉格；偏官格（七杀格），伤官格，阳刃格等四凶格。格局是怎么取的呢？古人以月令透干成立，比如辛金日干生在寅月，天干见甲木，这就是正财格。生在巳火月，天干见丙火为正官格，总之就是透干天地成立。月令不透干怎么取格呢？古人认为叫杂气格，酌取之。

古人以“财官印食，善而顺用；杀伤劫刃，不善而逆用。当顺则顺，当逆则逆。”然后又发明了很多词汇，大家耳熟能详的食伤生财，伤官配印，羊刃驾杀，伤官伤尽等格局，古人认为这些命局搭配组合，气势非凡，非富即贵。然而事实真的如此吗？后学者在研究过程中，不乏发现类似相同组合命局，也有很多无富无贵，平庸的命格。那么，古人创造的这些格局就不具有普遍性，更不存在一般性。

在四柱命理中，六亲六神是港台地区的叫法。我们这边称为十神，在十神中，“日主”称元命之神。将正印、偏印统称“印绶”，古人称之为福荫之神；正财、偏财统称为“财星”，古人称之为养命之神；以伤官、食神称泄秀之神，以正官、七煞称为禄贵之神；以劫财、比肩称为同气之神。合称六神，即十神的总称。

六亲六神是五行以法象取象方法类比于社会制度社会关系、社会行为，使五行生克表示的变化方式落实到社会制度、社会关系、社会行为。

因为是类比社会制度，取象时能精准解读内容，因此是命理学这块，必不可少的内容，也是读象的主体内容之一，对十神掌握得好，把握得细致，即使不解读命理吉凶，也能给求测者解读很多方式内容，包括人事物性格等一些丰富内容。但是很多爱好者，把十神作为预测的主体内容，以十神来给求测算吉凶，这就偏离了命理学的吉凶范畴。十神只是社会方式内容，并没有吉凶。

古人对十神的称呼定名是有十神作用的根据的，但不是全面的。更主要的是要在判断吉凶的前提下落实到运用与内容。以阴阳平衡论吉凶，确定富贵因素，再用十神的具体内容进一步解读命局富贵的构成方式。

富贵贫贱，穷寿夭通，以阴阳平衡为吉凶判断依据，和十神社会关系内容不是一回事。用十神作为吉凶判断主体，根本不可能解读清楚命局中存在的吉凶。

但是十神又是非常重要的内容，我们论社会制度，社会行为，社会关系是必不可少的。如民间俗语：“见什么人说什么话。”字面上有贬意，但是真能做到见什么人说什么话却不是容易的事。除了口才和社会经验又必须掌握十神的关系才能做到。如与父母说话，你说你发了多大的财，父母当然高兴，但更多的是担心。这就是财克印的原因。而官能生印，所以与父母说话多谈谈工作上如何进取，父母会舒心的多。

财生官，所以见领导多送财礼，领导肯定高兴。这就是千古以来杜绝不了官受Hui的根本原因。官克比劫，男命官星是克日主的，孩子就容易和父亲关系不亲近。

财星(正财、偏财)

民以食为天，人类的生存基于食物，即财，财为养命之源，财是人们通过劳动所得，不愿让别人分享的客观存在的，有数、有量的物质，所以六神中的妻财就有勤劳、算计、护财、小气、现实之持性。

财为养命之源，为食伤所生，与人类生活中养儿防老之说是吻合的，养儿，为了让儿生财来保证我的财(养命之源)。财这种养命之源又是人人都需要的，为了确保不被他人侵占我的财，人类通过约定而产生了制度，并且产生了官来维护制度。所以，财需要保护，而依赖于官，财生官，作为依据和回报。比劫是财的克星，在十神中称比肩、劫财，为官所克，所以，现实生活中，妻子一般都不喜欢丈夫的兄弟朋友，而一般都较依赖于自已的丈夫。

食伤是生财的，而印星克食伤，财星为了自已的生源，就克印星为回报，来保护财源。

印绶（正印、偏印）

官星生印星，而食伤克官星，为了保护自已的权力，印星就克食伤来维护官的尊严，来限制过分的自由。在特性上，印星就与食伤相反，食伤为好动，活泼，印星则喜静庄严，食伤爱玩乐，印星多繁杂操劳，食伤爱享受，印星多辛苦，妻财克印星，这也是婆婆与媳妇总是关系不容易和睦的根本原因，比劫克妻财而救印星，印星就生比劫为回报，所以印星就有比劫方面的特性。如：耗财不聚，感情用事，印星就有与财相反的特性，虚伪不踏实，重情义，人情味而不现实，聪明而不愚顿，内含不露而不正义、打抱不平。

官星(正官、偏官)

社会是有秩序的，维护社会秩序的工作是由官进行的，所以官代表正派、威严、秩序、条理和公正。食伤克官星，食伤代表活泼、自由，官星为了限制自由就生官星即条文，制度，印星克食伤，这些条文制度是限制自由的。财生官，比劫克财，为了维护秩序，官星就克比劫为回报，官星就与比劫有相反的特性，有正规性、理性性。财又是克印星的，官定出的制度，被生官之财所克，所以官为了财而破坏制度，而好官遵守制度的则不贪财，可见六亲产生于社会，五行生克与社会规则吻合。

食伤(食神、伤官)

食伤为比劫所生，生财，克官星，被印星所克。食伤为保护自已的原神，比劫就克官星为回应，所以食伤与官星的特性就相反，食伤具活跃好动，反传统性，印星克食伤，食伤为了自保，就生财来克印星，所以食伤就有与妻财相近的特性，追求物质享受、现实等。

比劫：(比肩、劫财)

人类与大自然争斗有了剩条财富后，就出现了社会矛盾、掠夺。八卦中用兄弟表示劫财。妻财代表现实、享受物质，生存条件。比劫克妻财，就与妻财的特性相反，则不服输爱面子。比劫是团伙，行为是挣夺，所以比劫又代表竞争、争斗、口舌、是非。比劫的克星是官星，食伤是克官的，所以，比劫就生食伤来保护自已，故比劫就有食伤的特性，情绪不稳，好说好动。

印生比劫，财克印，比劫就克妻财，来维护自已的生源，所以比劫就有与妻财小气的特性相反的特性，大方破财、讲义气。

以干支表示的十神，代入社会制度，社会关系，社会行为后，以十神的定义所规定的内容范围为依据而取象，把十神的内容落实到社会生活的方方面面中去。

印星：

凡一切具有保护含义的人、事、物都是印星内容。

财星：

凡为我所用、所驱使的人、事、物都财星代表的内容。

比劫：

凡是与我同辈、平起平坐、帮助我或争夺钱财利益的人、事、物都是比劫的内容。

食伤：

凡是我生的、表现出的、流露出的，我宠爱的人、财、物都是食伤星内容。

官杀：

凡约束、羁绊、规定、管制我的人、事、物都是官星的内容。

十神社会事象

性格内容；

财星：为和气，计较，认真。财星重，一团和气。

官星：规矩，守礼教。

杀星：伶俐，急躁。

食伤星：任性，爱表现。

比劫：争斗，抬杠。

印星：理智，爱面子，为不爱表现，恻隐心。

情感内容；

财星：欲望、高潮、高兴、喜悦。

食伤：性行为，性欲，情爱。

官星：孤独、压力、暴力。

比劫：争吵、打架，不和。

印星；爱护、思念、忧愁。

学习内容；

财星：努力、成绩、目标、为考运。

印星：思想、学习能力、学习状态、为文凭、为文化素质。

比劫：为阻力、妨碍、结伙聚众玩乐。

食伤为：发挥、也为玩乐不学习、为自由，表现，也为能力。

官杀：压力、压迫、约束、胆小、自律。

工作事象；

财星为：成绩、结果，努力，目标。

官星是：为职权、主要事务、主要责任。

比劫是：竞争、麻烦、阻碍纷争、困难。

食伤是：干活轻松与辛苦、行使主张，也为清闲没事干等象。

印星：工作、岗位、规章制度、文件、掌权掌印。

十神在疾病中定位；

疾病定位在阴阳五行，不在十神，而十神可反映疾病感觉。

财星：舒服、享受、为意外。

官星：受约束、行动困难，以具体部位对应。

印星：为治疗、为医院、有金往来为动手术。印星与食伤星之吉凶为治疗效果。

食伤星：为健康状态，不吉为病。食伤使火不吉，花钱治病。印星使食伤吉，治疗效果吉。

十神是五行与人类社会的类比结合，是命理学论断的主要表现内容。十神与五行结合是十神内容的定位，十神与阴阳结合是十神吉凶的定位。

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