中国人的科学能力和创造能力一点也不弱。现在流行人工智能“机器人”，其实在我国古代几千年前就可以造，但老祖宗们非常明白这东西对于普通人的影响，因此只作为娱乐使用。

据《列子》中所记载，在周朝，一位叫偃师的科学家给周穆王造了一个“机器人”，会唱歌跳舞。

在给周穆王表演的时候，这个机器人还会偷偷向周穆王左右侍妾抛媚眼调情。

周穆王大怒，要杀偃师。偃师慌忙解释说，这是机器人，不信拆开看看。

拆开之后，周穆王发现，“机器人”是由革、木、胶、漆、白、黑、丹、青制成的，肝胆、心肺、脾肾、肠胃，筋骨、肢节、皮毛、齿发等都是假的。

当周穆王把它的心拿出来，它就不能说话了，把肝拿出来，它就看不见东西了，把肾拿出来，它就不能走路了。

如此看来，这个机器人极为高级。五脏与身体活动能力的对应关系，体现了古人对人体的认识。

《三国志》记载，一个叫马钧的人改进了一套进贡来的、不会动的杂技木人。他用木头做齿轮，设机关，用水作动力，这套杂技“机器人”在戏台上可以奏乐跳舞。还有打鼓、吹箫、叠罗汉的，有丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗的，动作灵活。“机器人”还能坐堂审案，做出舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

《晋书》记载，晋代的区纯制作了一个木房子，又制作了一个木妇人在其中。人一敲门，妇人就会来开门，行完礼，就又进去，把门带好。

区纯还做了一个饲养老鼠的游戏器具，四四方方的一个盒子，开四个门，每个门前都有一个小木人，把四五只老鼠放进去，老鼠要出门，木人就会用槌锤老鼠，每个门都这样，老鼠永远出不来。

《隋书》记载杨广登基成为皇帝之后，因为礼制原因，有时不方便把曾经的好友柳抃召进宫内。

杨广于是命人照柳抃的模样做了一个仿真“机器人”。装上机关，这个机器人能坐能站，还能叩拜。杨广每次在月下喝酒，想起自己这个好友时，就让人把像柳抃的“机器人”取来，与他一起对饮欢笑。这个“机器人”有点克隆人的水平了。

《朝野佥载》记载，唐朝有个叫殷文亮的人，他喜欢制作一些小玩意，且喜好喝酒。

殷文亮制作了一个身着华丽服饰的女机器人。和朋友们聚宴饮酒时，这个女机器人就会按照次序给客人斟酒、敬酒。如果你酒杯里有酒，没喝完，她会识别出来，她就连唱带吹地催促你继续饮酒。

朋友们都一度以为这个女机器人是真人，其中有好色的醉酒后调戏，才发现竟然是一个假人。

这些古代文献中记载的“机器人”，是古代科技水平的一种体现，从历代记载可以看出，我国古人在科技上并不缺乏瑰丽的想象力和强大的动手能力。

清醒的老祖宗对于人工智能机器人有着很好的风险控制意识，明白人工智能并不会让大部分人的生活变好，反而会取代底层的人，让很多人的生活变得更加艰难。

因此，对于人工智能，中国的古人一直是慎之又慎的制造和使用。

但时间到了现在，在西方文明的主导下，这个潘多拉魔盒被无所顾忌的打开，不加限制的使用，这将会带来难以预料的恶果。

中国老话时常告诫：作茧自缚、自食恶果。天作孽有可为，自作孽不可活。

能够灭亡人类的，只能是人类自己。