出自《道德经》的成语

《道德经》，即《老子》，是春秋时期老子（李耳）所著的哲学作品。因其全篇共有五千多字（5162字），又称《五千言》《老子五千文》。 出自《道德经》的成语有玄之又玄、天长地久、上善若水、功成身退、目迷五色、宠辱若惊、虚怀若谷、自知之明、无中生有、大器晚成、知足常乐、出生入死、祸福相倚、天网恢恢、老死不相往来等。 玄之又玄（xuán zhī yòu xuán） 原指道的微妙无形，后多形容非常奥妙，难以理解。 玄之又玄，众妙之门。——《道德经》第一章 白话译文：它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。 天长地久（tiān cháng dì jiǔ） 跟天和地存在的时间那样长。形容永久不变。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章 白话译文：天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。 上善若水（shàng shàn ruò shuǐ） 具有完美道德的人，就像水的品性一样，滋养万物而不与万物相争。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》第八章 白话译文：最高境界的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。 功成身退（gōng chéng shēn tuì） 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——《道德经》第九章 白话译文：财富太多，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。功成名就之后，自己便归隐离去，这正是上天之道。 目迷五色（mù mí wǔ sè） 颜色又多又杂，使人眼花。比喻事物错综复杂，难以分辨。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——《道德经》第十二章 白话译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。 宠辱若惊（chǒng rǔ ruò jīng） 无论受宠、受辱，心里都要震动。形容人非常计较得失。 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。——《道德经》第十三章 白话译文：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。 虚怀若谷（xū huái ruò gǔ） 胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。 敦兮，其若朴；旷兮，其若谷。——《道德经》第十五章 白话译文：他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。 自知之明（zì zhī zhī míng） 能够透彻了解自身的能力。 知人者智，自知者明。——《道德经》第三十三章 白话译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。 无中生有（wú zhōng shēng yǒu） 指凭空捏造。 天下万物生于有，有生于无。——《道德经》第四十章 白话译文：天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 大器晚成（dà qì wǎn chéng） 本指大器物的制作需要较长时间才能完成。比喻能担当大事的人，成名往往较晚。 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——《道德经》第四十一章 白话译文：大而方正的东西没有角落，大的器物很晚才能造成，大的声音听起来稀微，大的形象看起来无形，道幽隐而没有名称，无名无声。 知足常乐（zhī zú cháng lè） 懂得满足就会常常感到幸福。 故知足之足，常足矣。——《道德经》第四十六章 白话译文：知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。 出生入死（chū shēng rù sǐ） 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。——《道德经》第五十章 白话译文：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。 祸福相倚（huò fú xiāng yǐ） 祸患与幸福相互依存并转化而生。 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？——《道德经》第五十八章 白话译文：灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？ 天网恢恢（tiān wǎng huī huī） 天道如大网，作恶者逃不出这个网。 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章 白话译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。 老死不相往来（lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái） 相互之间一直不联系。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——《道德经》第八十章 白话译文：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，（但）人民从生到死，也不互相往来。