金仲兵（小说）：吁......，倔毛驴知青！
作者：金仲兵
一、臭不要脸的，吁......
在德Y社的很多相声演出中，每当台上演员抖出一个“臭不要脸”的包袱段子时，接下来就暂停表演，像吊观众胃口一般，演员眼睛里透着坏坏的狡诈目光，挑衅似地来回扫过台下的每一个观众，期待着扑面而来的嘲弄式互动大潮。
下面的观众无疑是“钢粉”的天下，大家自然心领神会，在段子暂停那一刻，早就默契地提前攒足了丹田气，然后双手围成喇叭状，放在嘴上齐声喊出“吁......”的倒彩。
台上的演员在一片嘲弄声中，或似羞亏难捱，掩面自惨，或继续装傻充楞，积攒新的笑点，继续淹没在一波又一波的群体式围殴中。
市井小民的消化不良症，以这种群体性呐喊的形式，得到有效的胃部揉捏，然后谈笑着散场而去。
陈P斯曾说，演丑角，其实是很伤自尊的。好在市场机制等价交换条件下，用自尊换钱是各有所图，完事了大伙分账走人，这也是一种法则。至于你失去的自尊，是不是拿钱可以再换回来，并没人在意，但多数人认为能。
这个狂欢过程中的观众，与职场金领打高球、中产女白领练瑜伽、壮年小伙练健身、北京大爷翻双杠、抽响鞕、中老年妇女跳广场舞和东北大爷大妈敲大鼓、抛媚眼扭秧歌，其实是一个路子：有闲阶级在茶余饭后，用不同的体力输出来实现个体的生理和精神满足。
这点奥秘，早让马斯洛说了个准。
在中国的区别，无非是充满了农业文明的乡土味，还是现代都市的时尚味而已。两种世纪性的味道，供身处现代的人们选择，这仍类似市场机制下的社会资源自由匹配。
如果还要瞎想，不妨回顾一百多年前的老北京，八旗子弟一边遛鸟，一边逛窑子，一边抽大烟。里面的女人们，则在忙着涂胭脂、缠足，就像现在女性穿高跟鞋一样乐此不疲，或籍此孤芳自赏，或用以吸引异性的关爱。
回到德Y社。
不太客观地说，这“吁......”式呐喊，其实是从咱们村里学来的，具体地说，就是农村车倌在赶马车过程中，要让拉车的牲口站住的时候，一边拉紧缰绳，一边“吁......”地喊出的人言+兽语。
相声演员们让观众用“吁......”来暗嘲自己，超越时空般自喻为牲口，正是我上面说的“伤自尊”，但没办法，人总是要吃饭的。或许，用大俗即大雅来自慰，似乎好受一点。
这不过是长期积淀而成的生存链条而已，但出于人之为人的考量，没人想处于链条的底端，因为容易让人当牲口。其实，世人皆有动物性，往远祖上追，谁不曾是牲口呢？赵Z祥解说的“动物世界”之所以风行多年，原因也是从中昭示了这个深刻的道理。
“吁......”，这声音是感情的沟通，心灵的呼唤，它从广袤的农村走向雅致的城市，从地里田间登上大俗之堂，整个过程如同犹太民族的寻根之族，竟然走了几千年。虽然现在还是很俗，很贱，但是很励志，可歌可泣。
从个人感受出发，因为平时受够了莫名气，也难免幻想着有朝一日和广大市民一样，能花钱站到歧视链条的前端，陶醉于报复性的快感，抚慰这受伤的心。
这世界，群魔乱舞，臭气熏天。
金仲兵（小说）：吁......，倔毛驴知青！
二、“吁......”，牲口也有传奇
这让我想起那时候的农村，人多，牲口也多，二者成为灵魂伴侣，并不意外，并且是天作之合。
多数牲口很通人性，听到车倌的“吁......”声会慢停下来，听到“驾......”声会稳稳起步走，这种属于任劳任怨的好牲口，如果遇到好车倌和好年景，就能吃上黑豆一类的营养品，相当于现在的赋绿码通勤奖励。
番外：从农村来的人很容易将“吁......”，“驾......”连着读，是不是想起了健身房里中产女白领的“瑜......伽......？农村人的发泄方式少，所以原始邪念更重一些。
回到村里，先说说真实的牲口。从牲口中的战斗机说起。
个别牲口脾气大，性子烈，是那种还没有被训服的，往往最不听话，专门和车倌过不去。如果再有公牲口赶上起课（发情），那一根雄根像黑黑的烧火棍一样，明晃晃挂在后面的双腿间，摆来摆去走在大街上，很煞风景。
车倌喊“驾......”不给走，喊“吁......”不给停，一急眼，嘴里就会骂出来：站住，C你娘的，你个畜生王B蛋！
我们小时候看到这一幕时，经常会老远喊着车倌的名字，提醒他说：“你和牲口他娘这样子，是在骂你自己呢吧？”
车倌听到，一脸红。
话说，村里拉马车的牲口，主要是骡子。之所以称为马车，是因为马出现的早，用马拉的车，就叫马车。后来用骡子拉车，还叫马车，约定俗成了。个别也有叫驴车的，因为那是真的驴在拉。
世无骡，何来之？
窃以为，是因为人们发现马的短程冲击力更强，而长时间耐力不足，不适合干农活；驴则相对小巧且弱势，上不了生产的大场面。
于是，就有不知道哪个好事的缺德鬼，非要让马和驴胡乱交配——种下的是龙种，生下的可不是跳蚤，而是一个不公不母的无性的杂种——骡子。
骡子这新物种虽然不伦不类，但智力不减反增，且耐力十足，不知疲倦，很能干活，成为农村拉车的主力，终于满足了当时人类好吃懒作的习性。
据《吕氏春秋·爱士》记载：“赵简子有两白骡，而甚爱之。”
这说明，咱们中国的“骡学”（即生物学）渊远流长，堪称世界上最早对牲口实行计划生育政策的农业文明之一，同时，也在生物学上提前丰富和肯定了达尔文先生的进化论。从中可见，那时的中国贵族赵简子们的思想还是很开放的。
这方面，还有一段野史，不知真假：前苏联曾将战俘和黑猩猩进行交配，生下的类人类体力强健，被用于下煤矿。不过在生物学的可比性上，比《吕氏春秋·爱士》差太远了。
这时候，又一个故事来了：塞翁失马，安知祸福？
当多数农马在农活生产方面退居二线，或下岗失业后，就只剩下被人类赶上战场打仗了。“人中吕布，马中赤兔”，是也。赤兔马是马中贵族，不过一生血雨腥风，东征西战，最后却抑郁而死，可惜了。
至于个别有贵族血统的马种，则被人类好吃好喝养起来当大种马（与作家“大种马”同名），养得身强体壮后，给驴配配种，让驴给自己生后代，而且还不用抚养，当丫子过完一生。
我是眼见为实：村里有个配种站，村附近有个良种场，马和驴配种时，得有配种员在旁人工辅导，叫做“把坨”——现在的空中加油机已经能够精准自理，设计灵感是不是来源于此？
两个牲口像打桩机一般一通折腾之后，配种人员还得分别给他们清洗一番，然后骑上大种马，一路小跑回良种场的马厩。
路上，那高头大马像一个健壮的男模刚刚约完出来，根本看不出虚脱，而且在满足中透露着趾高气扬和磅礴的大气，颇有唐诗“春风得意马蹄疾”的神韵。
耳听也不一定是虚。曾有一个美国网友，自称是国军与法国女郞的混血三代，她家的农场和前总统小布什家隔壁相临，小布什家养着大种马，是西方人一样人高马大的那种。据说，给别人家的马匹配一次要30多万美元，而且，一年只接受三到四次邀约，因为怕累坏了身子，没了革命的本钱。
兽性的牲口，也需要人性的关怀。
说了杂种骡子和大种马爸爸，还得说说柔弱的母亲——驴。
其实驴本身也分公母，公驴，属于驴中的男人，但有的天生被丁克，拉一辈子磨，没出息。有的也用于配种，就是人们常说的“大叫驴”，在体型体力上并不比马和骡子差。
拉磨的那种小毛驴常见，也是著名画家黄胄画得最传神的那种——只不过用于休闲遛弯了。但大叫驴见得少，这说明在生产活动中用的也少，具体原因不明。
限于文章篇幅和主题，我就不考证了，希望懂行的读友给予指正。
金仲兵（小说）：吁......，倔毛驴知青！
三、倔毛驴、女知青和村支书
小时候的一天，村里的大队部开进来一辆吉普车，车上下来一个男知青，拎着简单的行里，进了提前腾空的一间屋子。
这个大队部，还兼村里的民兵连、医疗所、招待所和饲养苑，确实有点乱。
知青小伙住的是村里招待所的房间。
小伙子来自北京，生得五大三粗，但细皮嫩肉，典型的城市孩子；面相敦厚老实，不爱说话，但目光闪烁不停，偶尔会呛人，让人敬而远之；干起活来舍得卖力气，但有时候会发力过猛，总像在发泄无名怒火一般。
不久，社员们发现他的性格比牲口还倔，背地里给他起了个外号：倔毛驴。
为什么不叫倔马、倔骡子，专挑倔毛驴呢？大概吧，一是因为驴和人的体型大小差不多，二或是驴的智商有点分量不足，说好听点，是遇事坚持个人观点，撞了南墙不回头那种。反正我也说不太清，大家可以自己去想。
总之，北京知青小伙有了一个充满乡土气的缺德名字。
最怪的是，不论睡觉还是干活，倔毛驴的左手腕一直戴着一块西铁成手表，有人私下里说，那表好贵而且一般人买不到，“那是他爸爸让他出来锻练送的纪念品，做为交换条件，为的是过几年回去好安排工作。”
倔毛驴的宿舍，左侧紧邻着一间骡马厩，右侧则与另一位女知青相邻而居。
刚来时，他晚上常常想家，不得要领之余，也很想知道右侧女知青的情况，加上有时候半夜里牲口蹄子“咚咚”的刨地声，震得睡不着，就拿起村里给他配的手电，悄悄地起夜去上侧所。
返回时，他将手电筒朝前放在下腹正中央，不由自主地让手电往右侧的女知青宿舍的窗台下一扫而过。黑暗中，那直挺挺的光柱要多长有多长。这让刚上过侧所的他颇有些自豪。
但出于礼貌，只能用余光掠过，不能直接照人家窗户。光柱边缘之外的整个世界都是黑糊糊的，什么也看不见。
有好几次，他想要下狠心用手电扫一下那窗户，但终究还是没有胆量。
有时候，女知青在大白天也只是和他互相对视了几次，很快地低下了头，还是没有机会和对方搭过一句话。这真让人憋屈。
听说，女知青在另一个生产队劳动。
“怪不得老见不着呢”，他心里暗自琢磨着。
这样的生活慢慢成了一种常态。
倔毛驴心想，等机会成熟，一定将这块西铁城手表送给对方。
有一次晚上从侧所回来，远远听到右侧屋里有春蚕吐丝般的动静，他怀着好奇心蹑手蹑脚地往近凑了凑，在万籁俱寂的深夜里，还真能听得出来有人在低声说话，还不时传出女性细若游丝一般的呻吟。
“是一男一女，男的肯定是村支书。”他心里想。
似乎怕打扰了对方，或是怕被对方发现，他赶紧关了手电，然后悄无声息地回到屋里。
觉是睡不成了。他站着就用耳朵努力地贴在墙上，果然听到了更清晰一些的“吁......吁......”声。
这是我们的土话，就是停下来的意思，和前面说的赶牲口、听相声捧场的群嘲声一样样的。
好景不长，没过半个月，这位女知青就完成下乡任务，返城了。
后来听说，这位女知青的前几任，都和支书有过交往，也都顺利返回了。
想想真郁闷，“他妈的，这老畜牲不得好死”，倔毛驴在心里恶狠狠地诅咒村支书。他也恨透了右侧的那间脏屋子。
骂归骂，但自己的知青还得干。而且好像上面早就有人和村里打过招呼，让村支书好好照顾他。这么一说，自己在这里还得仗着村支书呢。
金仲兵（小说）：吁......，倔毛驴知青！
