首先我们从唐朝诗人李商隐的《赠郑谠处士》说起。

浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。

寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。

越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。

相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。

每个人都要踏足江湖，每个人都会或慢或快地滋生白发，但人和人又确实是不一样的。有的人如浮萍一样随波逐流，有人如白云一样自由自在。

有这样一个人，秋冬就到山中的道观下棋，春夏就到水中小洲垂钓，活得好不恣意。

张翰鲙和陆机莼都是在用典，意思是说郑谠这个人率直，无拘无束，喜好自由不热衷名利。

如今故友重逢，彼此相知，很多事都是一笑而已，奈何欢聚短暂，只能期望他日江湖能够再度重逢。

《寄黄几复》里的友情。

黄几复是黄庭坚的少时好友，两人久别重逢的时候，彼此回忆了过去的时光和感情。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

第一句是讲两人过去天各一方，想要互通书信都难。要知道古代没有电话，交通也不便，很多时候一旦分散可能就是后会无期了，这或许是古人非常在意离别、留下太多有关诗词的缘故。

至于第二句就非常有名了，相信大多数人都见过，这也是我很喜欢的一句诗，字句极简却又意味深长。桃李春风是美好的时光，大家一起欢度，而江湖夜雨就意味着四海漂泊，萧瑟寂寞，夜里只能对着一盏灯来想念故人……如今屈指算来，已经有十年了。

第三句是黄庭坚为好友打抱不平，大意是黄几复很有才干却不得重用。紧接着是第四句，黄几复依然读书好学，但联系到“隔溪猿哭瘴溪藤”的情景，不禁让人有凄凉之感。

时运，人生的一种关键支配力。

人生在世，你说是聪明重要，还是能干和努力重要，或者是运气重要？有人告诉我是背景重要，关系重要。

但看看世界上那些取得杰出成就的人，很多都是白手起家。比如马斯克孤身到美国奋斗，你说他有什么背景和关系？

不过天赋和聪明也不是成功的保证，甚至努力和才干也只能像黄几复一样维持一般的生活而已。

这点我们去市场上去看看商家就知道了，同样的地方和货物，有的人就是生意明显比周围的同行要好很多。

所以，人到了一定年纪后就会“认命”，终于承认这个世界是有时运存在的。

生是旅途，死是归途。

古人早已看破了生死，“天地一逆旅，同悲万古尘”。他们把生死之间的日子当成旅途，人生就是过客一般，死反而是回归天地。

所以有“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”的潇洒。

人生际遇，不过是随遇而安罢了。世间种种都是因缘际会，聚散离合，是是非非，恩恩怨怨，乃至柴米油盐，喜怒哀乐，不过一场梦而已。

一切都是暂时的存在，消失才是绝对的。

对此，我们现代人也可以共情到。比如回忆起几十年前的场景，那些田野、天空、微风、大雨……不同的人和事，都好像是在眼前，却又是永远消失不见了。时过境迁，岁月无痕。

什么是聚散，什么是人生？唐宋这两首诗，可以治愈人世间的烦和忧

从《赠郑谠处士》到《寄黄几复》，都是说聚散，都是说人生。唐朝到宋朝是一样，从宋朝到现在也还是一样。

人的情感，人与人的关系，哪怕是千年的时光过去，依然是在同一条河里。

明白这一点，我们就会知道自己是不同的，也是没有什么不同的。终生平等，人生代代无穷已，每一代人都是在这个舞台上演出自己的戏剧。

所以，内心的欲望和执着是真还是假？

我认为是真的，也是假的。所谓真正的英雄主义，就是看穿了假象之后还能真心热爱，这就是借假修真的奥秘。