在下是个哲学控。按理说，喜欢哲学的人应该了悟人生，大智大慧，然而，在下却哲来哲去，却一直都是个天真到非常非常单纯人。

最近，过完90岁生日没几个月的老父亲走了。虽然老爷子在世的时候，为了尽孝，确确实实牵扯了我的大部分精力。然而，老爷子这突然一走，环顾四周，这才发现，空荡荡的房间里，现在只剩下孤孤单单的我一个人时，就感觉我的精神世界也随之突然陷落了——再苦再累，时间久了，这种苦和累就像嵌在了大脑中，变成了一种寄托；当这个寄托突然失去了，整个精神世界也就坍塌了——在这个繁华喧闹的世界里，现在的我，就是一叶任凭风吹雨打也无人怜的浮萍。

俗话说“屋漏偏逢连阴雨，逆流偏逢顶风船”，此话不虚。自从老爷子走后，一连串的糟心事烦心事，那是接踵而至，应接不暇，乌云压城，飘摇的雷雨交加中，在下不得不挺着腰杆，顶峰冒雨地努力前行——虽然随时都有可能倒下，但是只要生命的永动机不停，无论前途多么艰难困苦，每个人都得硬着头皮向前走。

人生真的就像一个迷魂阵，有的人含着金汤勺出生，有的人小姐的身子丫鬟的命，但在这个迷魂阵里兜兜转转百八十年，一些貌似春风得意的人，不幸撞了南墙，或栽下了悬崖；一些意志薄弱、体质稍差些的人，半途就到下了；即便是体质素质上乘，那又如何呢？无非是走得比别人远些，能走到命运的出口——得道成仙或性灵涅槃者，在物欲横流的现实世界中，真的是越来越少了——也许他们中大部分选择在这个世界中做一名真正的隐者，我们不得而知而已。

在这个迷魂阵里，其实所有的人都是在兜兜转转，无所谓前进还是后退，要紧的是正在走的路，是正道还是邪道。因为迷魂阵里的命运都是跌跌撞撞的，把持得住正知正念，即便在貌似走投无路时，哪怕头破血流，也尚可于正道中艰难前行；虽无甚丰功伟绩，倒也光明磊落。就像是王维在《鹿柴》中描述的那样：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

而把持不住正知正念，在四处碰壁之后，就会像《聊斋》或“三言两拍”中讲述的一些鬼怪故事中主人公那样，在种种诱惑之下，不自觉地跨入魔道，看似风风火火，荣华富贵，实则是在暗流涌动的凶险中，或在悬崖峭壁上上走钢丝，随时都有可能万劫不复。

老子李耳在《道德经·二章》中说：……是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。（意译：……因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。［摘自网络］）现在有些人认为我们中国人不信神，没有信仰。

其实，我们中国人尊崇“天道”，讲“天人合一”，这是人世间最高的信仰。因为“天道”其实是要高于“神道”的，因为“神道”存在于“天道”之中，离开了“天”这个自然宇宙的物质基础及其法则，“神的法则”也将不复存在。

事实是“天道”也好，“神道”也好，现在是末学时代，“玄之又玄（宇宙之奥妙的奥妙）”在物欲的极强干扰下，已无几个真正的圣贤能够沉入“妙门”之内，去完全参悟到其永恒的奥义了——现在的宗教，很大一部分都是在自圆其说罢了，跟古人没法比。所以，人之所以为人，只有“不以物喜不以己悲，念天地之悠悠”，才能摆脱的动物本能思维以及物欲诱惑的束缚，从而走出人生的迷魂阵，达到涅槃的彼岸。