1964年，毛主席接见并宴请了政协委员中德高望重的老者，而在这之中，有一位老者却显得尤为特别。
他先是被毛主席亲自站在门口迎接，后又在被安排坐在了毛主席与周总理的中间，就连餐具的摆放，都是由大将粟裕亲自来完成的。
那么，这位老者究竟是何方神圣？为何会让毛主席等一众领导人如此重视呢？
鲁迅考秀才，马一浮拔头筹这位老者，便是与梁漱溟、熊十力并称为“现代三圣”的儒学大师马一浮。
众所周知，鲁迅是坚定的“反封建战士”， 对仕途与礼教制度深恶痛绝。
可身为周家长房长孙的他，终究难以逃脱所谓的“正途”的宿命——读书、应试、步入仕途。
在堂叔的再三劝说下，鲁迅勉强应允，于1898年冬日，偕二弟周作人共赴县试。
这次参加考试的，共有500多人，鲁迅名列137名，二弟位于484名。而位于榜首的，便是浙江名流马一浮。
马一浮出身书香世家，自幼天资聪颖，读书过目不忘，用现在的话说就是：“别人家的孩子”。
九岁那年，其父特意请了一位当地名望颇高的先生为其授课，不料，仅两日之后，这位先生便什么也没说，主动请辞了。
马父心想：莫不是自己的儿子性格顽劣，出言顶撞？又或者是资质平庸，难以调教？
忧虑之下，马父寻到了那位先生询问缘由，这才得知，先生请辞的原因恰是因为自家儿子才智过人，提出一个问题立刻就能举一反三。
一点就通，一学就会，说是“神通”的不为过，让先生自愧弗如，故而执意请辞。
马一浮参加县试的那一年，年仅15岁，拔得头筹的他，还被人称为“江南怪兽”。
“弘一法师”李叔同对他有着高度的评价，称马一浮是“生而知之”。
他表示，如果有人生来就能读书、背诵，按照一天两本来算的话，所读的书也不及马一浮之多。
从那之后，马一浮名声大噪，名流汤寿潜也注意到了他，笃定他日后必成大器，便将自己的长女汤孝愍许配给了他。
或许是应了那句“天降大任于斯人也，必先苦其心志”，上天在给予这位“神童”才华的同时，也赋予了他坎坷的人生。
在马一浮11岁那年，母亲去世；19岁那年，马一浮先是经历了丧妻之痛，后不久，父亲也撒手人寰。
马一浮与妻子结婚虽不足3年，加之他外出游学，夫妻两人相处的时间更是寥寥，但两人之间情意笃定，十分幸福。
岳父汤寿潜见他孤苦无依，于心不忍，欲将小女许配于他，以慰寂寥，却被他婉言谢绝。
从这之后，直到他84岁去世，马一浮都始终孑然一身，与学术相伴。
提及马一浮，人们往往首先想到的是他那标志性的大胡子。而这大胡子的由来，还要从一个英国人说起。
当时，中国有一批文物要运往英国展览，而精通英语及拉丁文的马一浮自然成为了特聘顾问。
岂料，展览会开始后，有位英国人对他脱口而出“boy”（男孩、小子），这让马一浮顿时气愤无比，倍感屈辱。
从这之后，马一浮便一直以大胡子的形象示人，民国时期也有不少“大胡子”，例如张大千、于右任等。
关于“大胡子”， 还流传着这样一段趣事：说是有位小女孩在看到大胡子后，心生好奇，便询问：
“您睡觉的时候，胡子怎么放啊？是放到被子里吗？还是在外面呢？”
这个问题一下给“大胡子”问住了，毕竟他从来没有注意到这一点，一时间竟也答不上来。
当晚，这位“大胡子”躺在床上辗转反侧，脑海中不断回响着小女孩的问题，一会儿想象着把胡子放在被子外面，一会儿又试着把它藏进被子里。
可不管如何做，怎么着都不舒服。这晚，这位“大胡子”一夜无眠。
而关于这则故事的主人公，说法不一。有人说是马一浮，也有人说是张大千，毕竟他们都是“大胡子”的不二人选。
将《资本论》传入中国马一浮虽出生于晚清时期，但他绝不是一个只会“之乎者也”的老学究，而是一个贯通中西的学者。
马一浮先后赴美、日等多国学习深造，精通英、法、日等多种语言，翻译了不少西方著作，马克思的《资本论》，就是他传入中国的。
1903年，马一浮赴美学习，此前他曾了解到马克思有一篇著作，名为《资本论》，不过国内没有，便就此机会试着在国外找找看。
刚到美国不久，马一浮便不幸患上了严重的感冒，整个人虚弱无力，没有胃口，仅勉强吃了一块面包，尽管服了药，病情却并未见好转。
次日，精神恍惚的马一浮漫无目的地走进了一家书店，随手从书架上抽出一本书，待他定睛一看，不禁喜出望外——这正是他梦寐以求的《资本论》！
那一刻，仿佛所有的病痛都随风而去，他终于找到了他这病症的“良药”！在回国前夕，他又购买了一本德文版的《资本论》。
他如饥似渴地阅读了多位西方著名人士的著作，从马克思到但丁，从莎士比亚到众多西方大家，还翻译了《唐•吉诃德》、《政治罪恶论》等经典之作。
当中国的进步青年开始出国留学时，马一浮早已留学归来，并脱下了西装潜心学习，为了能多读一卷书，马一浮是边吃边读。
早年间，马一浮一度崇尚西的，可在此期间，中国发生了很多大事：辛亥革命、袁世凯窃取革命果实、军阀混战、中国四分五裂......
马一浮有救国之心，却无力回天，他开始对西学产生质疑，由此，他从西学折返，回到了国学，发掘儒家心性义理学。
这之中，最重要的就是他提出的“六艺论”，那么，何为“六艺”？“六艺”指的是儒家经典著作：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
马一浮认为，中国的文化，可以统摄于这“六艺”之中，一切学术之原皆出于此。
换个说法就是这“六艺”，是文学艺术、政治法律、自然科学和人文科学的体现，人类学术的开展，皆以儒家“六艺”为旨归。
这，对于西方同样如此。从这可以看出，马一浮对中国文化的自信，在当时那个西学风盛头之际，马一浮坚持国学确实难得。
马一浮的一生，始终与学术相伴，他对政客、军阀极其厌恶，曾直言：“我不会做官，只会读书。”
一次，军阀孙传芳慕名而来前去拜见，马一浮直接一句“不见！”将其拒之门外。
但家里人有些坐不住了，毕竟对方有权有势，万一将其惹恼了，所带来的后果是无法想象的。
家人便想着，是不是拒绝的婉转一些，就比如说是“外出了”这种借口，好歹不至于让人那么尴尬。
马一浮的态度却异常坚决，他表示，没有什么好遮掩的，说不见就是不见。
孔祥熙母亲去世后，他专程找到了马一浮让他为自己的母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮当场拒绝。
但孔祥熙并未死心，许诺出黄金千两作为酬劳。这一举动，一下激怒了马一浮，他愤而拍桌，冷漠地说道：
“我从不为五斗米折腰，请回吧！”
与共和国领导人的交往毛主席对马一浮仰慕已久，两人之间有过四次接触，此外，马一浮还先后受到了周总理、陈毅等领导人的亲切接见。
与毛主席的第一次见面是在1956年；而在第二次会面时，马一浮特意书写了一副诗联赠予毛主席：
“使有菽粟如水火，能以天下为一家。”
1964年，毛主席先后两次接见了马一浮。那天，马一浮应邀赴宴之时，毛主席亲自站在门口迎接。
他的座位也被安排到了毛主席那桌，甚至毛主席专门将其安排在了自己与周总理中间落座。
在宴席开始之际，毛主席特意让将粟裕来完成餐具的摆放，这些细节，彰显了主席对马一浮等人的礼遇和尊重。
此举让马一浮大为感动，回去后便书写了两幅对联赠予了毛主席和周总理。马一浮与周总理之间的交往也颇深。
早在1949年新政协之时，周总理就准备邀请马一浮出席的，不过马叙伦（马一浮的同乡好友）在转达时，马一浮误以为是友人的私人邀请，也没往那方面想，也就没有出席。
但只要马一浮来北京参加会议，不管是乘坐的车、所住的房间还是屋内的设施，周总理都会亲自过问，还会与有关领导打好招呼。
在向外宾介绍马一浮时，周总理总是自豪地称其为“中国当代理学大师”，这份尊重与认可，让马一浮倍感温暖。
而这种真诚相待也是相互的，他还将自己私人收藏的357件藏品捐献给了国家。
值得一提的是，在与共和国领导人的交往中，马一浮与陈毅还结为了诗友。
陈毅有着“元帅诗人”的美誉，他的诗友遍布全国各地。1952年春，陈毅从繁忙的事务中抽身出来，特地前往杭州拜会马一浮。
在去拜见时，陈毅还专门调整了一个小细节，那就是脱下了西装，换上了长衫。
不巧的是，陈毅去拜会时，马一浮刚好在休息，家人本想将其叫醒，陈毅不愿打扰，连忙阻拦，说自己在附近转一转，赏赏风景也是好的。
待陈毅再次折返回来时，天空下起了细雨，家人见状，便再次邀他进屋等候，陈毅却说：“未得主诺，不便遽入。”
待马一浮醒来时，才得知贵客竟在屋外还淋了雨，急忙将陈毅请了进来，连声致歉。
陈毅此番前来的目的，是想请马一浮出山的，当然，他也明白这不是一件易事。毕竟，马一浮一门心思扑在学术上，对俗务不感兴趣。
“过去是国民党掌权，您老不出山；现在我们当家了，您老还补出来吗？”
面对陈毅如此直率而真诚的邀请，马一浮最终被他的诚意所打动，同意出山。
参考资料
儒学大师马一浮与共和国领导人的交往-散木.党史博览
马一浮:那个被丰子恺评为“书法泰斗”的大胡子-王谦.传记文学
鲁迅考秀才，竟让马一浮拔了头筹. 大众网
马一浮：千年国粹 一代儒宗. 钱江晚报
