以下故事，出自清代王韬笔记小说《遁窟言》，翻译时稍有改动。
保定有一人，叫卫文庄，是个很懂事的孩子。少年时代，卫文庄非常聪明，说是神童也不为过，因为他记性特别好，三岁时就把五经之书都背下来了，父亲和老师因此对他有很高的期望。
后来，老师教他帖括（唐代举子把经书里难记的句子编成歌诀，以便诵读，称为帖括，也比喻为迂腐不切实际的言论或者文章），让他仿着写文章，卫文庄却写不出来。
后来，老师督促他写，甚至惩罚卫文庄，卫文庄生气地说：这等劣质文字，就像狗吠驴鸣一般，还强迫我来吟诵，让我去模仿，真是无聊至极。我就是死，也不会写这样的文章。老师一听，觉得这孩子不错，但也没让他辍学，只是委婉劝了他几句。
第二天，卫文庄忽然跑了，谁也不知道他去了哪里。父母、老师、朋友、亲人把能找的地方都找了，但始终没找到他，卫文庄就此消失了。
十年之后，卫文庄回来了，此时，他已经年过二十，身高八尺，相貌堂堂，魁梧又俊朗帅气，气质也好，丰神清拔，与人谈论多玄妙之理，还常常说一些剑术。父母问他这些年去了哪里，他却不肯说。
由于卫文庄剑术高超，所以很多人来拜他为师，一时门庭若市，车水马龙。
有一天，来了个少林和尚，表示很仰慕卫文庄的剑术，还问卫文庄有没有娶妻成家。卫文庄表示这些年光顾着学习，没时间娶妻。
和尚一听，说：我刚从秦地回来，西安有一位奇女子，叫仇慕娘，天姿国色，风华正茂，她精通各种拳术兵器，秦地无人是她敌手。她在门口贴了告示，说谁要是能打败她，她就愿意嫁给谁。小僧倒是很想娶她，只是担心自己打不过她，所以想和你一起去，我如果没打赢，你再继续挑战，说不定我或者你，就能娶了这个女子。不知你意下如何？
卫文庄大笑，表示愿意去看看，他稍微整理行李后，就与和尚骑马去秦地了。
到了西安，找到仇慕娘家，发现她家高楼广厦，俨然是富贵人家。两人进去后，见到了仇慕娘，她淡妆高髻，容颜绝美，倾国倾城，实在是人间难得一见的美女。
婢女捧着剑来了，并请卫文庄换衣服，卫文庄则让和尚先上。和尚换上窄袖紧身之衣，拿了剑，上前准备比武。
不料，仇慕娘看到和尚上场后，脸颊微红，似乎很生气，忽然进了房间里，过了好大一会儿才出来，对和尚说：来来来！
和尚并不客气，挺身上前，直击仇慕娘要害之处。仇慕娘侧身躲过，挥剑反击。和尚攻左，仇慕娘往右躲过，和尚攻上，仇慕娘往下闪避。三招过后，和尚急躁了，但招术老辣，始终没有露出破绽。仇慕娘似乎占不到上风，但不知怎么了，她忽然一脚踢中和尚大腿，和尚站立不住，倒退一尺多，然后倒地喊疼。
卫文庄看和尚站不起来了，上去一看，和尚腿骨已经断了。
仇慕娘把剑放在一边，笑了，说：你这秃驴，居然为女色破了戒，活该受到这样的痛苦。卫文庄有点生气，随手用飞剑去刺仇慕娘，仇慕娘早有准备，退了一步，从容拿过婢女手中的剑，格挡飞剑。
卫文庄接住自己的剑，与仇慕娘斗了起来。两人越打越快，很快就只能看到寒光万道，连两人的影子都看不清了。卫文庄运剑飞转，正要准备用绝技打败仇慕娘，仇慕娘忽然跳出圈子，收了剑，说道：不用比了，你的剑法胜过我。
就在这时，仇慕娘父亲出来了，邀请卫文庄留下，并让人把和尚送到旅馆，给了钱，找了郎中，由他去了。
很快，卫文庄和仇慕娘成婚了，婚后二人感情不错，琴瑟和谐。
有一天，两人闲来无事，说到和尚。卫文庄问道：那位大师拳术很高，已经完全学会了少林绝技，怎么会被你打败呢？
仇慕娘回答：我的师父，教了我很多本领。这些本领中，只有一招可以破和尚的绝技。我之所以进屋里，就是为了换鞋子。换了鞋子，我才能一下把和尚打败。卫文庄一看，仇慕娘鞋子里居然有一把没开刃的匕首。
原来，女子力道弱，踢在少林和尚身上，肯定没有伤害。因为少林和尚身体强壮，横练功夫厉害，所以师父让仇慕娘在鞋子里绑着钝匕首，以此增加力量。卫文庄点了点头，但他还是觉得，妻子下手重了一些。
后来，卫文庄从军，因为军功高，后来做了太守，负责治理蜀中。他带着仇慕娘上任，路过锦鸡坊的时候，登高眺远，看到了当初那个少林和尚，旁边还有一位老僧。
两个和尚很快到了，老僧方瞳，眉毛有一寸长，手像鸡爪。他看到仇慕娘后，怒说：你这小婢如此无礼，居然敢伤我师弟。今天，你的小命保不住了。说完后，他口中忽然吐出两个弹丸，直射仇慕娘。
仇慕娘躲避不及，身中弹丸，顿时觉得如堕冰窟，浑身冰冷若雪。卫文庄看到后，正要问和尚，发现两个和尚已经走远了。
卫文庄带着仇慕娘回到家中，到家已经是晚上，仇慕娘鬓边的头发都脱落了，就像被利刃剃光一样。再解开衣服看，发现她贴身的抹胸已经从中间断了，是被利刃割断。
原来，老僧吐丸攻击仇慕娘时，已经用佩剑击中仇慕娘，而且是连续三剑，两剑割发，一剑击胸。但他终究还有慈悲心，所以只割断内衣，且没有丝毫伤及皮肤。两人竟然不知道老僧何时出手，更没看到他的剑。两人顿时明白，老僧才是真正的剑侠高手。
后来，卫文庄多方打听，这才知道老僧居然是他师父的师兄。他带着仇慕娘，登门拜访，深表歉意，老僧淡淡一笑，并没有计较，反说自己护弟心切，尚有争心，修为不足。
