第三尊：元代圆通

第三尊包骨像的主人可谓不无来历，他是焦居士的外甥，与焦丰一样都是元朝时期的人。虽然他的俗家名字无从得知，但他的法号圆通至今可谓家喻户晓。

根据史料记载，圆通本来是一个普通的俗家人，后来听闻亲舅舅焦丰成了仙人，于是他决定前往山上投奔舅舅，并投身于出家为僧的道路。

焦丰看到外甥来投，自然欣喜若狂。于是，两人一同修行，并在修炼之余，耗时打造了攀登云峰山所用的铁锁。圆通圆寂后，他的弟子们将他制成了包骨真身，与焦丰真身一同供奉于绵山云峰寺的大殿中。

以上，就是目前有文字记载的三尊包骨真身的来历。那么其他十多尊像是否就毫无线索可寻呢？

事实并非如此。如前所述，云峰山上的古寺，除了1940年日军焚毁正果寺的一次之外，其余的一千多年里，其他庙宇都相对稳定。稳定就意味着传承有序，既然传承有序，那么其他包骨像的来历肯定不可能一无所有。

果然，研究人员对绵山各寺进行了调查走访后，终于找到了一位历史见证者。

调查人员找到的是云峰寺当时一位即将圆寂的老和尚。这位老和尚的法号叫力正，他于1910年出生，7岁时进入绵山云峰寺，16岁时跟随师父四处游历，18岁受戒成为僧人，一生的修行都在云峰寺度过，直到2002年圆寂。

力正本人所保存的云峰寺和正果寺的灯谱手抄本详细记录了两寺住持的传承世系。研究人员根据这本手抄本的部分记录以及力正本人的口述，整理出了其中12尊包骨真身像的基本资料。

然而，这还不足以解释绵山包骨真身像为何能够经受住时间的考验。另外，研究人员还发现，在这些像的制作过程中可能使用了特殊的防腐技术。据推测，制作这些像的工匠可能通过一种特殊的方法，将脂肪和细骨粉末混合在一起，填充到像的内部。这种独特的制作方法使得包骨真身像在经历岁月侵蚀后仍然能够保持相对完好的状态。

此外，绵山包骨真身像背后可能还隐藏着更多的未知故事。它们可能是古代僧道修行者的化身，留下了他们修行的痕迹。或许它们代表了一个时代的信仰和智慧，承载着人们对生命和永恒的追求。然而，这些故事已经深埋于历史之中，无法被现代人完全解读。

无论如何，绵山包骨真身像作为东方木乃伊的珍贵文物，具有重要的历史和科学价值。它们不仅让我们能够窥探古代修行者的生活方式和思想，也为我们提供了一扇窥探古人生活的窗口。感谢现代技术的保护和修复，这些真身像得以保存下来，并向游人展示悠久的历史和文化。

绵山包骨真身像的存在也让我们对生命和永恒产生了无尽的想象。它们是时空的见证者，让我们思考人类存在的意义和生命的脆弱。无论是它们的制作方法，还是它们为何能够经久不衰的秘密，都是值得我们深入探索和研究的话题。尽管今人无法完全揭示这些包骨真身像的真实面貌和背后的故事，但它们仍然是我们贴近古代文明、瞭解人类历史的重要窗口。

绵山地区充满了山洞，其中许多山洞位于山腰处。这些洞口都比较小，但洞腹内却很宽敞。由于这种特殊地形，山洞内形成了独特的微型气候环境。洞内非常干燥，没有水分，而且温度也相对稳定。此外，山洞内又不容易受到阳光和雨水的影响。因此，如果将人的尸体转移到洞中，尸体就会逐渐变干而不腐烂。

综合上述内外两个原因，现代科学对于绵山包骨真身不腐烂的原因做出了合理的解释。这个解释不仅合乎情理，也具备重要的科学意义。