一个令人振奋人心的消息，当地时间2024年7月27日11时15分，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产文化大会上通过了决议，将“北京中轴线-----中国理想都城秩序的杰作”，列入了《世界遗产名录》。

据悉，北京中轴线是指北京自元大都、明清北京城以来，北京城市东西对称布局建筑的对称轴，明清中轴线南起永定门，北至鼓楼，直线距离长约7.8公里。

这足以说明一个问题，中华文化、中华建筑文化、中华城市建设文化、中华都城秩序内核，已被国际高度认可。

“中轴线”难免不令人联想起“中华”文化，进而想到了“中国”，往文化层次里探究，又是“中庸之道”。

《中庸》云：喜怒哀乐之未发，谓之中；发之皆中节，之谓和。中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。

中庸之道，也就是中和之道。了解中庸之道，自然就能理解中华文明的起源，自然也就明白啥是中国。

北京中轴线申遗成功，恐怕最激动的莫过于刘秉忠了，尽管先生已经仙世整整750年。

刘秉忠，自幼聪颖，八岁就能日诵文数百言，然，成年后郁郁不得志，一日感慨道：我家世代为官，难道我宁愿沦为书记小吏吗？大丈夫生不逢时，只有隐退，以待时而起。

于是乎，便弃小吏隐居武安山，多年后，又被虚照禅师收为弟子，后又云游云中。虚照禅师者，又被称为“再世惠能”，足见其修行了得。

后世来观之，当解读为“名师高徒”也。

倘若阁下仅仅认为刘秉忠只是一个佛门弟子的话，就大错特错了。刘秉忠实则是集中华传统文化，儒释道于大成者也。

闲闲财经认为，拜师虚招禅师，不过是刘秉忠“镀金”而已，以方便其“出世”罢了。

1242年，机缘巧合，临济宗海云奉诏去见忽必烈，听闻刘秉忠博学多才，遂邀同行。众所周知，忽必烈是虔诚的佛教徒，听闻刘秉忠讲佛法，甚为称赞，留为重用。倘若仅仅如此，其实也无什么大的文章了。

然而，刘秉忠对《易经》乃至宋邵雍《经世书》甚为精通，上知天文、下知地理，无所不通，无所不晓，这才是他后来大展拳脚的地方。

元朝，之所以定国号为元，乃是刘秉忠进言也，此间无它，《易经》乾卦有“大哉乾元”，故又定国号为元，此乃中华传统文化之精髓也。

既然国号都是刘秉忠所起，那么，元大都的建造，也是在刘秉忠等人的主导下所建成的，这就意味着，北京“中轴线”也是刘秉忠等人所设计的。

这其中，又隐藏着多少中华哲学智慧呢？

说实话，起国号、建都，都是源自《易经》智慧，跟佛学没有半毛钱关系，只不过，刘秉忠因“佛”而起运罢了。

当代人，以及各大媒体对北京“中轴线”进行了各种绚丽的描述，而闲闲财经认为，多数所述并没有说到点子上。倘若能够一窥中华传统文化精髓的话，必须要懂点《易经》。

闲闲财经认为，“中轴线”之中，其实已经不必再过多论述，而《易经》天人合一的思想，却被后人所忽略。

关键就在东西南北四个方位，《礼经》云：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。足见，古人对祭祀文化的重视程度。

当然了，光讲人道，这显然不够，要“天人合一”，才符合中华传统文化思想。北京“中轴线”四个方位，南有天坛，北有地坛，左有日坛，又有月坦，就是最好的例证。

对应的天象是，南乾北坤，东离西坎。