夫天地氤氲，以墨象涵虚；林泉浩荡，凭笔力通神。自荆关立骨，董巨开宗，画道千载，各标胜境。至有明谢时臣者，独运机杼于浙吴之会，兼收斧凿于南北之间。其作也，或墨海腾蛟，风云激荡；或霜毫拂岫，烟霭空濛。今试以四六骈俪，析其笔墨纵横之妙。
若夫笔阵如兵，气吞八荒。观其《溪山揽胜图》，长松攫石，似屈铁而含柔；危峰劈空，若断戟而蓄势。斧劈皴间挟雷霆之怒，披麻法中藏润玉之温。尝见一峰突兀，笔锋逆折处如惊电裂云，墨色焦渴时若老蛟蜕骨。所谓"刚健含婀娜"者，非独白石道人语，亦可为思忠写照。其运腕之奇，能使枯润相生，方圆互济，若吴门之雅驯化入浙派之雄肆，此诚合流南北之绝诣也。
至若墨韵涵虚，万象浑成。《林峦秋霁图》中，浓墨泼天而山骨愈显，淡烟笼水而云气自流。或积墨如夜雨初收，千岩俱寂；或破墨似晨光乍泄，万壑争辉。尤擅以水破墨，令山形隐现于有无之际，树影浮沉于虚实之间。昔人论墨法五色，谢公更添苍莽之气：焦墨作崖，如青铜淬火；宿墨写苔，似古鼎生绿。观其《寒江独钓》手卷，满纸氤氲处，恍见米氏云山魂魄；笔触凌厉时，犹存马夏风骨精神。
其经营位置，尤见吞吐山河之概。尝作《万里长江图》，自岷源雪浪至海门潮汐，千里之势尽收尺素。近景危樯逐浪，中景城郭参差，远景群峰如笏。移步换景间，似闻纤夫号子穿峡，商贾橹声渡津。又见《天台揽胜》立轴，主峰嵯峨若帝王临轩，侧岭逶迤似百官列仗。飞瀑三叠，化龙蛇而下；磴道九折，引羽客而升。此等章法，非胸藏五岳不能为，非目送归鸿不可得。
至其意境营造，则别有超迈之致。寒林萧寺，每见野衲扫叶；空谷幽涧，时闻隐者鸣琴。《秋山行旅图》中，霜枫似火而暮云如铁，驴背诗人踽踽于苍茫天地；《雪溪访友册》里，冻浦凝寒而柴扉含暖，剡溪夜棹悠悠入琉璃世界。尤奇者，《风雨归舟》一帧：墨云压城而渔舟稳渡，狂涛拍岸而沙鸥自闲。此中透脱，直追东坡"回首向来萧瑟处"之禅境。
昔董玄宰论画，谓"南宗蕴藉，北宗刚劲"。谢公独能熔冶二宗，铸就新格。观其细笔，若春蚕吐丝，勾斫精微不让文沈；纵览巨幛，如壮士拔剑，挥洒豪迈直逼戴吴。故吴门后学多取其秀润，浙派传人常慕其雄强。至若清初四僧，石涛之破墨法、渐江之渴笔意，皆可溯源于此。诚如《绘事微言》所云："思忠笔墨，如太阿出匣，寒光凛凛中自含温润之气。"
嗟乎！丹青之道，贵在通变；笔墨之妙，存乎一心。谢时臣以布衣之身，游艺于豪贵之门，却能独守苍茫野逸之气。其画中烟云供养，非止摹写山川形貌，实乃吞吐天地精神。今观其遗迹，犹见秃笔横扫千峰，残墨漫染五湖。所谓"咫尺应须论万里"者，岂独杜陵咏山水哉？谢公笔墨，亦足以当之矣。后之览者，当于枯润浓淡间，识其纵横捭阖之志；在丘壑林泉里，会其俯仰天地之心。
