红楼梦的秘密其实在上世纪中叶已经基本上全部破解。

红楼梦是世界上最复杂的小说，也是极其精细的古典名著。由于作者和增删者刻意通过匪夷所思和鬼斧神工的手法掩盖其核心秘密，这个核心秘密涉及到大明王朝皇室后裔的末世生存和与皇室有关的举世罕有的不伦丑闻，因此数百年来真正读懂的人寥寥无几，但是再复杂的谜题也有人破解。文学史上再复杂的作品都有人看懂。

金庸先生在上世纪中叶前后就几乎破解了红楼梦的全部秘密，但是他没有像那些低水平的红学家一样反反复复去书写红楼梦解读之类的作品，不然他就会被无数的红学家、伪红学家、红迷和伪红迷围攻，他利用红楼梦的全部秘密和写作手法，独创了十五部武侠小说，其中十二部长篇小说对应第五回判词里的金陵十二金钗，三部中短篇小说对应其他三个副钗。金庸先生能够破解红楼梦秘密还有相当重要的原因，那就是他的祖上曾经和王夫之、顾炎武和黄宗羲他们属于一个团队，深知红楼梦真事的内情，更加重要的是他家里藏有一部红楼梦全本兼真本。

金庸先生借鉴了红楼梦的几乎所有表现手法，十五部武侠小说里的许多人的名字，许多地方的名字都来自红楼梦，那些名字里藏着红楼梦的文本秘密。金庸先生化文为武，化武为侠，结合他自己早年阅读武侠小说的经验，构建了一个独特的武侠世界。这些转化当然还包括化女为男，化男为女，化真为假，化假为真，化虚为实，化实为虚，化贵为贱，化贱为贵，化尊为卑，化卑为尊，化敌为友，化友为敌，化悲为喜，化喜为悲，化正为邪，化邪为正，化美为丑，化丑为美，化善为恶，化恶为善，化忠为奸，化奸为忠，化有为无，化无为有，化南为北，化北为南，化内为外，化外为内，化僧为俗，化俗为僧……

关于金庸先生武侠小说的朝代问题，一直存在一个疑惑，那就是金庸先生的武侠小说里很少涉及汉唐时期的历史背景。仔细查看了她的十五部作品，确实如此，他在故事中引入了时代背景设定，同时也将一些历史人物近乎完美地融入故事，采取了红楼梦的显隐文本、表里有寓的手法，在不写之写之下也让一般读者分不清那是武侠还是真实的历史。比如《射雕三部曲》分别以南宋和元朝作为故事背景，书中沿用了蒙哥之死以及襄阳城破等历史事件。比如《天龙八部》以北宋末年作为江湖蓝图，书中耶律洪基、完颜阿骨打、萧太后、段誉、段正严等历史人物竞相争霸。比如《越女剑》所记述的朝代是春秋战国，比如《鹿鼎记》是一部明末清初的历史小说，金庸先生以韦小宝作为第一视角，以武侠的方式重新讲述了满清时期擒鳌拜、远征云南以及天地会的故事。

可是金庸先生的武侠小说里为什么很少涉及汉唐时期？有人根据国力强弱分析，有人根据文化兴衰进行分析，他们认为汉朝有“强汉”之称，唐朝也以“盛唐”闻名天下。因此在国力强盛和文化发达的在鼎盛之时，各门各派的武林高手基本上没有机会代替国家出手宣扬家国之义，一片盛世下很难产生个人的恩恩怨怨以及江湖儿女之间的爱恨纠葛。其实这里金庸先生考虑的出发点还是从红楼梦，原来红楼梦重点借鉴了汉唐的历史要素，因此作为不写之写，金庸先生回避了汉唐时期。

关于汉唐的问题，参看红楼梦原文：

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！

令人惊奇的是，《天龙八部》的许多表现手法和红楼梦如出一辙，金庸先生也巧妙地运用了红楼梦独特的草蛇灰线、反向求真、表里有寓、一喉两歌、显隐文本、拆字法、组词法、谐音法等隐写手法。红楼梦里有百种学问，天龙八部最少也有数十种学问，包括诗词曲赋、中医学、西医学、戏曲学、音乐学、制度学、历史学、管理学、社会学、经济学、美学、哲学、儒学、佛学等，同时借鉴了易经、金瓶梅、封神演义等文学名著，至于脂砚斋所述的有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法在《天龙八部》都有体现。

红楼梦里的许多故事需要从反面看才可以知道核心秘密所在，比如护官符如果看成四大家族联合起来贪赃枉法那就大错特错了，护官符的反向解读其实是四大家族联合起来，在改朝换代的末世来临时保护大观园里那些晚明皇室后裔。其实金庸也参考了反向求真的手法，他把许许多多的角色的性格、事情的性质彻底翻过来，比如全真教的王重阳并不是大宋子民，全真教曾经上上下下热衷于金国权势，武当派鼻祖张三丰效忠蛮夷自称大元遗民，金庸先生偏偏把他们描写成反抗金朝和元朝的义士。比如吴六奇明明就是屠杀汉人的刽子手，金庸先生把他们变成了为了恢复中华潜伏满清的大侠。抗金名将杨再兴的后人杨康被改编成认贼作父的金国王子，而灭绝了大宋的成吉思汗，托雷，忽必烈的子孙和身形文字狱的康熙等皇帝则被描写的英明神武。

道教里的《天龙八部》中的“36洞”指的是三十六洞天，而“72岛”则指的是七十二福地，这些都是道教中的概念，金庸在小说中借用了这些名称来设定一群旁门左道的人物。“洞天”指的是山中有洞室通达上天，贯通诸山的地方，而“福地”则是指得福之地，居此地可受福度世，修成地仙。这些地方不仅是道士修炼的场所，也是他们寻求心灵净化和超脱世俗的圣地。“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，包括了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成了道教地上仙境的主体部分。这些地方多系实指，历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

附录：

第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县；

　　第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县，自汉以来认为系考校死魂鬼神处；

　　第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县，《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。

　　第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县；

　　第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县，明清以后改祀于山西浑源；

　　第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县；

　　第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县；

　　第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县；

　　第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县；

　　第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县镜湖中，或云为蜀郡阳平山；

　　第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县；

　　第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县；

　　第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县。按小沩山洞，一作大围山；

　　第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县；

　　第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县，传为张陵炼丹处；

　　第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县；

　　第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县；

　　第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县，按此与江西华盖山同名异地；

　　第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县；

　　第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县；

　　第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州南海之南，或云和州含山县；

　　第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县，传为葛洪炼丹处；

　　第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县；

　　第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县；

　　第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县；

　　第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州西北；

　　第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县；

　　第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县；

　　第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县；

　　第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县；

　　第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县；

　　第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县，近小茅山；

　　第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县；

　　第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县；

　　第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县；

　　第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县。

七十二福地：

　　第一福地：肺山，在江宁句容县界。

　　第二福地：盖竹山，在衢州仙都县。

　　第三福地：仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草巿。

　　第四福地：东仙源，在台州黄岩县。

　　第五福地：西仙源，在台州黄岩县峤岭一百二十里。

　　第六福地：南田山，在东海东，舟船往来可到。

　　第七福地：玉溜山，在东海近蓬莱岛上。

　　第八福地：青屿山，在东海之西，与扶桑相接。

　　第九福地：郁木洞，在玉芛山南。

　　第十福地：丹霞山，在麻姑山。

　　第十一福地：君山，在洞庭青草湖中。

　　第十二福地：大若岩，在温州永嘉县东一百二十里。

　　第十三福地：焦源，在建州建阳县北。

　　第十四福地：灵墟，在台州唐兴县北。

　　第十五福地：沃州，在越州剡县南。

　　第十六福地：天姥岭，在剡县南。

　　第十七福地：若耶溪，在越州会稽县南。

　　第十八福地：金庭山，在庐州巢县，别名紫微山。

　　第十九福地：清远山，在广州清远县。

　　第二十福地：安山，在交州北。

　　第二十一福地：马岭山，在柳州郭内水东。

　　第二十二福地：鹅羊山，在潭州长沙县。

　　第二十三福地：洞真墟，在潭州长沙县。

　　第二十四福地：青玉坛，在南岳祝融峰西。

　　第二十五福地：光天坛，在衡岳西源头。

　　第二十六福地：洞灵源，在南岳招仙观西。

　　第二十七福地：洞宫山，在建州关隶镇五岭里。

　　第二十八福地：陶山，在温州安国县。

　　第二十九福地：皇井，在温州横阳县。

　　第三十福地：烂柯山，在卫州信安县。

　　第三十一福地：勒溪，在建州建阳县东。

　　第三十二福地：龙虎山，在信州贵溪县。

　　第三十三福地：灵山，在信州上饶县北。

　　第三十四福地：泉源，在罗浮山中。

　　第三十五福地：金精山，在虔州虔化县。

　　第三十六福地：阁皂山，在吉州新淦县。

　　第三十七福地：始丰山，在洪州城县。

　　第三十八福地：逍遥山，在洪州南昌县。

　　第三十九福地：东白源，在洪州新吴县东。

　　第四十福地：钵池山，在楚州。

　　第四十一福地：论山，在润州丹徒县。

　　第四十二福地：毛公坛，在苏州长州县。

　　第四十三福地：鸡笼山，在和州历阳县。

　　第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏县。

　　第四十五福地：平都山，在忠州。

　　第四十六福地：绿梦山，在朗州武陵县，接桃源界。

　　第四十七福地：虎溪山，在江州南彭泽县。

　　第四十八福地：彰龙山，在潭州澧陵县北。

　　第四十九福地：抱福山，在连州连山县。

　　第五十福地：大面山，在益州成都县。

　　第五十一福地：元晨山，在江州都昌县。

　　第五十二福地：马蹄山，在饶州鄱阳县。

　　第五十三福地：德山，在朗州武陵县。

　　第五十四福地：高溪蓝水山，在雍州蓝田县。

　　第五十五福地：蓝水，在西都蓝田县。

　　第五十六福地：玉峰，在西都京兆县。

　　第五十七福地：柱山，在杭州於潜县。

　　第五十八福地：商谷山，在商州。

　　第五十九福地：张公洞，在常州宜兴县。

　　第六十福地：司马梅山，在台州天台山北。

　　第六十一福地：长在山，在齐州长山县。

　　第六十二福地：中条山，在河中府虞乡县。

　　第六十三福地：茭湖鱼澄洞，在西古姚。

　　第六十四福地：绵竹山，在汉州绵竹县。

　　第六十五福地：泸水，在西梁州。

　　第六十六福地：甘山，在黔南。

　　第六十七福地：晃山，在汉州。

　　第六十八福地：金城山，在古限戍，又云石戍。

　　第六十九福地：云山，在邵州武刚县。

　　第七十福地：北邙山，在东都洛阳县。

　　第七十一福地：庐山，在福州连江县。

　　第七十二福地：东海山，在海州东二十五里。

注：本文参考部分专业文献。