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文/晓梦阁主
昆仑，这个名字我们太熟悉了。昆仑出现了众多仙侠神魔小说中，昆仑山历来被当做神仙住的地方，又被称之为天下龙脉之根。而在中国上古史上最大的谜团，莫过于昆仑山到底在哪里？
关于这一点，恐怕记录昆仑山最早，最多的当属于《山海经》，那《山海经》中的昆仑山究竟是什么地方呢？
（昆仑派孤月大师）
（昆仑派大弟子玄天宗）
《山海经》多次提到昆仑山，其中以《西山经》最为详尽。在《西山经》中记载说：“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪……”而在《海内西经》说“海内昆仑之墟”，又有青水及弱水出于西南。可知《西山经》、《海内西经》所载的昆仑山在中国，不在外国。
北宋的司马光认为周穆王所到的昆仑，应该是甘肃安西的昆仑塞——一座并不神秘的山。然而，只求同名，未必可信。因为山名可以改变。但说昆仑在甘肃则不无道理。
土家家族相传为太昊后裔，太昊就是伏羲，在这支少数民族中，就有关于伏羲、女娲在昆仑山上避洪水、重创世界的神话。这个神话可以解读为，先民在遭遇洪水灾难的时候借助高山以避洪。幸存者的后裔在记录这段历史的同时，也神化了这座高山以及繁衍了他们的先人。据考古发现，甘肃大地湾文化兴起于约距今7850年左右，有学者考证，甘肃大地湾文化的兴起，就是与伏羲、女娲避洪水的传说有关，而那一带也正是相传伏羲的出生地“成纪”——今天的甘肃天水。
关于洪水传说的另一旁证是，近东地区的大洪水发生年代，据黑海古城的测年资料，应该在7800年前，以此推测，世界上许多民族所共有的洪水毁灭世界的记忆。应当也在此时。这个测年数据，与大地湾文化的兴起惊人地接近。所以，伏羲、女娲躲避洪水的昆仑山，极有可能就在甘肃。
《淮南子》、《水经注》中所述的昆仑有三重，这显然出自方士的杜撰，源于追求长生不老的幻想，然而当时的人们并不知道昆仑在哪里？《水经注》在列举了种种说法之后，引用《穆天子传》：“天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。”实际上，登昆仑应为向上天举行的仪式，此时的黄帝是首领了，其活动区域应该在甘肃、陕西一带。
昆仑的真面目难得见到，于是传说纷纷，越传越神。《楚辞》：“登昆仑兮食玉英”。《淮南子》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。”昆仑已经成为仙家幻境，无处可寻。难道太史公司马迁说到：“今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？”
什么意思呢，就是司马迁说，张骞去过很远的地方，追根溯源都没有找到人们传说中仙山昆仑。
昆仑本来只是普通的山，由于它在中国上古时代扮演了重要角色，才成为神话的中心。昆仑是中国悠久历史的缩影，是中华文化的缩影。
