01
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——唐·杜荀鹤《赠质上人》
不与人谈论世俗琐事，便可成为超脱纷扰的“无事人”，闭口不言是非，心中自无波澜。世间喧嚣如风过耳，只有心无挂碍，方能在人间烟火中修得一身自在。
02
心将流水同清净，身与浮云无是非。
——唐·岑参《太白胡僧歌》
心似流水澄澈无染，身若浮云漂泊无争无羁。流水不滞、浮云无根，修行者放下执念，随缘而行。人间是非如云烟聚散，若能与万物同频，便知喧嚣中亦有寂静，纷繁中可守本真。
03
不问人间事，忘机过此生。
——唐·温庭筠《赠隐者》
隐者远离尘嚣，闭口不问世事，不闻窗外喧嚣，不念俗世功名，以“忘机”之心度过一生。禅机在“忘”字，忘名利、忘得失、忘人我。山水为邻，一壶茶、一卷经，心如鸥鸟忘机，可于纷扰中觅得一片净土。
04
一悟归身处，何山路不通。
——唐·卢纶《宿澄上人院》
悟得本心归处，则千山万径皆成坦途。心若通透，荆棘亦成坦途；执念放下，千山皆可归去。禅宗强调“顿悟”，心若通透，则无山能阻，无水能隔。人生迷途，实为心障；心门一开，天地自宽。
05
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
——唐·皎然《山居示灵澈上人》
名缰利锁终成累，心静方知淡泊真。何必苦行求道？闲坐观云，松风煮茗，一念无争即是菩提。禅非外求，而在内省。真正的修行不在形式，而在放下执着后的清明。
06
世界微尘里，吾宁爱与憎。
——唐·李商隐《北青萝》
大千世界不过微尘，何须困于爱憎？爱恨不过指尖轻风掠过而已。禅意如镜，照见万物本空。爱与憎如露亦如电，转瞬即逝。你若能明白这一点，悲喜皆是风景，不染不滞。
07
看取莲花净，应知不染心。
——唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》
莲出淤泥而不染，心若莲花则清净无垢。禅者以莲为喻，淤泥喻红尘，花开喻觉悟。莲之洁净，非因水清，而在根不染。人心若莲，红尘万丈亦能独守澄明。
08
溪花与禅意，相对亦忘言。
——唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
溪畔野花无言，却与禅意共鸣；相对静默，已胜千言万语。禅在自然中，真道不可说，妙悟不可传。心与万物相通时，一花一石皆成法音，忘言即是大悟。
09
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
——宋·王安石《游钟山》
花谢花开山不动，水去水来山从容。禅观万物，生灭是表象，不动的山心才是本体。人生亦如四季轮回，放下执念，方能如青山般岿然自在。你如山这般般静定，浮生百态不过云烟过眼。
10
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——南北朝·王籍《入若耶溪》
蝉鸣愈响，山林愈显寂静；鸟声清越，反衬空谷幽深。禅境在反差中显现，动中有静，喧中见寂。若心无挂碍，蝉鸣亦成梵音。
11
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
——宋·周敦颐《读易象》
千年一瞬，古今同息。昨日沧海，今朝桑田。禅者眼中，过去未来皆在当下。悟得时空皆幻，便知当下即是永恒，咫尺可通天地。
12
行到水穷处，坐看云起时。
——唐·王维《终南别业》
溯流至水源尽头，静观云卷云舒，原来绝境未必无路，转身自有支白云天。随缘就适，相信一切都有天意。放下执着，随遇而安，自有云霞满天。
13
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
——宋·佚名《悟道诗》
踏遍天涯寻春，归来方见春意满枝。道不在远求，而在顿悟。外求皆是徒劳，真趣尽在眼前。心若玲珑，一花一世界，心净则春满乾坤。
14
采菊东篱下，悠然见南山。
——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》
采菊东篱，抬头忽见南山，无意间发现人与自然合一。悠然一念，物我两忘。所谓桃源，不在世外，而在心无樊笼、目无尘埃。
15
身同云虚无，心与谿清澄。
——唐·岑参《寄青城龙谿奂道人》
身似流云无挂碍，心如溪水澈底清。禅者修心，贵在“虚无”与“清澄”。云水之性，正是放下实执、照见本心的隐喻。
16
琼泉万仞峰头落，一滴泉声一醒心。
——宋·杨万里《过苏岩》
高山飞泉轰鸣，一滴清响足以唤醒尘心。禅音无大小，清泉点滴皆是法音。红尘迷途客，闻此顿醒神。自然之音，原是祖师西来意，只需侧耳倾听。
17
浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
——宋·李弥逊《大宁以雨复留借榻老僧禅室》
浮云本非尘世所属，随风游于天外。禅心亦如云，云本无根，随风聚散；心本无主，随缘去来。不滞于物，不困于情。莫叹身世飘零，且学浮云自在，天地为家。
18
浮生不住叶随风，填海移山总是空。
——唐·王建《题禅师房》
人生如风中落叶，填海移山终成虚妄。执著皆苦，放下即空。不如静观花开花落，笑看潮去潮回？
19
水月通禅意，山云寄野情。
——宋·释文珦《有客》
水中月影空灵，山间云气自在，二者皆蕴禅机野趣。人间万象，无非镜花水月，悟者见性，迷者逐影。
20
我生本无乡，心安是归处。
——唐·白居易《初出城留别》
漂泊本无故乡，心安之处即为归宿。禅的归宿不在他方，而在当下心安。心若安定，红尘万丈亦是净土；你心若一直在流浪，桃源咫尺家也是远在天涯海角。
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