现在有一棵小草，我们假定其在风和日丽中的生长状态是A，在狂风暴雨中的生长状态是B，在宽松空间中的生长状态是C，在逼仄空间中的生长状态是D。可能这棵小草终其一生只会经历其中的一种或几种环境，如果某种环境未曾经历，则相应的状态便无从充分展现，也就是说这几种情况都有可能发生，但是否发生以及具体如何发生则是不确定的，但在这个小草的本性中却包含前面所说的这几种可能性。比如，我们在生长状态B中发现其本性中强劲的一面，但实际上即使未遇疾风其强劲的本性同样是真实存在的，所以集合真实中未发生且是否发生以及如何发生都不确定的也是一种真实。
我们继续深入分析，如果已经预知或预设了这棵小草的生长环境始终是风和日丽且空间宽松的，此时其完整的生长状态便是A和C的一种融合状态E，B和D则无由充分展现，它们背后相应的本性内容也被掩盖起来很难被发现，如果有人能在状态E中发现小草在B和D背后强劲坚韧的本性，则可以说其有着高明的鉴别能力。状态E虽然是小草一生的生长状态，会经历种种动态变化，实际上却可以看作是一种静态，因为此时小草的生长已经排除了除E之外的其他任何可能，是完全确定的。
再假设另一种情况，同样是这棵小草，当其刚刚破土发芽，一切的外部环境都未知未定，其此刻便可能会表现为A、B、C、D四种状态的融合，此时其看起来是静态的，实则是动态（高古）的，因为其中包含了多种变化的可能，而且不难判断，后一种情况对于小草来说虽然是一种未完全展开的形态，但却包含了更多的真实。
我们这里只是假设有四种状态，实际上则可能还有其他无数种状态，这些不同状态在同一时间的组合和在不同时间段的排列组合更是无限多样的，而这所有的可能性都包含在小草的种子本性之中。在其生长过程中有些展现的明显，有些展现的幽隐，对于人来说，明显发生且被人们观察认识过的是已知的，未曾被观察认识或幽藏隐伏人们一时发现不了的是未知的，我们前面说过集合真实中未发生的也是一种真实，在这里则更进一步，集合真实中对于人类来说未知的、未发现的同样也是一种真实。
注：本文根据大愚观点整理
本文为《东西方美学参证》系列文章之七十七
