明日初四，除了迎财神接灶神，牢记“初四3不做，日子都好过”

“正月初四迎灶神，五路财神进门庭，三事莫为福满盈。” 这一古老俗语，作为民俗文化的重要载体，历经岁月沉淀，在华夏大地广泛流传，蕴含着深厚的历史文化底蕴与传统智慧。大年初四，作为春节这一传统节日体系中的关键节点，不仅承载着迎财神、接灶神等具有丰富象征意义的仪式活动，体现民众对美好生活的祈愿，还包含 “初四 3 不做” 的传统禁忌，反映出先辈们独特的生活哲学与价值观念。

大年初四，在传统时间观念中具有特殊意义，被视为迎接财神的重要时刻。依据民间传说，财神于此日降临人间，向虔诚祈愿的家庭赐予财运。在这一仪式活动中，民众精心准备具有吉祥寓意的供品，如活蹦乱跳的鲤鱼，以 “鱼” 与 “余” 的谐音，象征 “年年有余”；色泽鲜亮的糖果，寓意生活 “甜甜蜜蜜”；颗颗饱满的桂圆，取其圆形外观，代表 “团团圆圆”。这些供品被整齐摆放在洁净的供桌上，伴随着香烛青烟袅袅升起，民众双手合十、诚心叩拜。这一行为不仅体现了民众对财富的追求，更反映出其对美好生活的向往，是一种集体无意识层面的文化表达。

与此同时，接灶神仪式也在有序进行。灶神作为民间信仰中守护家宅的神灵，自腊月二十三起便前往天庭，向玉皇大帝禀报一家人过去一年的善恶之事。至初四，灶神重返人间，继续庇佑家宅安宁。民众早早将崭新的灶神像张贴于厨房，并摆上甜蜜粘牙的灶糖，这一行为可追溯至古老的祭祀传统，意在通过供奉甜蜜之物，期望灶神 “上天言好事，回宫降吉祥”，护佑一家人在新的一年平安顺遂。

大年初四，在传统观念中被赋予希望与祥和的象征意义，承载着民众对新一年家庭和睦、幸福美满的期待。在这一特殊时间节点，打骂孩子被视为禁忌。从文化人类学角度分析，孩子在家庭中被视为希望的象征，代表着家庭的延续与未来的发展。初四打骂孩子，被认为会破坏家庭和谐氛围，给新的一年带来不祥预兆。这种观念体现了传统社会对家庭和谐的重视，以及通过仪式化行为维护家庭秩序的文化心理。

依照传统习俗，初四这一天屋内灰尘不宜随意清扫。在老一辈的观念里，这些灰尘被赋予了财气与福气的象征意义。从民俗学角度看，初四清扫灰尘被视为将财气和福气扫地出门，是不吉利的行为。因此，即便屋内稍有凌乱，民众也会耐心等待，直至初五 “破五” 之后才进行清扫，这一行为具有明确的象征意义，寓意将财气和福气留在家中，期望新的一年财运亨通、富足美满。

在春节这一充满喜庆氛围的节日期间，与邻里、家人之间的和谐相处具有重要意义。争吵拌嘴被视为破坏节日欢乐氛围的行为，不仅会打破节日的温馨，还可能引发矛盾，破坏原本融洽的人际关系。传统观念强调 “和气生财”，体现了对和谐人际关系的重视。通过避免争吵拌嘴，营造温馨和谐的生活环境，反映出民众对美好生活环境的追求，以及对人际关系和谐的价值认同。

“尊重传统礼，福运自然来”，“初四守禁忌，一年皆如意”。大年初四的这些习俗和禁忌，作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着先辈们对美好生活的向往与祝福。在当代社会，传承这些传统习俗，有助于深入理解民俗文化的独特魅力，延续民族文化的精神脉络，为现代生活注入深厚的文化内涵。