独簖专行

严师高徒2024元旦论展

理念篇

（文字由千炳利整理 以入师门时间排序）

老蟹按：

先贤师说：传道、授业、解惑，传道排第一。老蟹以为，传道就是传思想，具体点就是传理念。蟹派艺术走到当下，是横行不霸道理念的指引。老蟹的课徒理念为：尊敬老师，反对老师。故希望每位同修都有一个自己的学术理念。老蟹卑微，所收弟子皆以随缘投缘为重，所传授理念或缘于交往感悟，或化于斋名字号，或升华已有思趣，或油然而生于江湖，皆有故事可讲，故而鲜活。

老蟹坚信：一个理念就是一个时代，一个理念的高度就是一个时代的高度。故，理念先行、道器合一是我等始终追寻的目标。

一年一度的元旦论展，每年一个主题。2022是“一花五叶”，2023是“心冠秉独”，2024是“独簖专行”。路虽远行则必至,事虽难做则必成。愿与同修共勉。

严学章学术理念：横行不霸道

横行即追求学术之方式，属阳；不霸道即待物处世之胸怀，属阴。阴阳即为道，此道不仅为修行之道，艺术之道，创造之道，更与老庄之道相融。“横行不霸道”之艺术哲学理论体系为《蟹思维》，其内核为"融"。为当今个性鲜明，独树一帜的艺术创造理论体系。

王君堂学术理念：君子尚土

土为万物之根基，属内。万物皆为土滋养，属外。此理念属哲学内与外，亦即独立、对立、统一之辩证关系。艺术之本质即艺术创造者之本心、情感、学识、修为之反映。外在事物可助其成败，关健在乎内心表达之内容和方式，有无思想，有无个性特点。君子天行健，尚土成自然。

李铎学术理念：小可非同

属哲学上大与小之研究范畴。学术研究，艺术追求，其大至宇宙，其小至尘埃。大可窥其宏规，小可察其精微，大中有小，小中见大，二者相辅相成。小可非同之理念、法门，皆在于坚持大处着眼，小处着手，不懈追求学术、修文、习书，方见苍龙、成昆仑之象。

千炳利学术理念：个由千求

属哲学上少和多的辩证范畴。“ 个由千求”的内涵为执着的追求大千世界、事物发展变化之道，之真理。少为多的起始，多是少的集合，量变而成质变。由千到个，由多到少，波浪式前进，螺旋式上升，否定之否定，大浪淘沙，终寻大道乃追求学术之真谛。

马飞学术理念：马非马

属哲学上实与虚的思辩范畴。马，有色，有形，可为阳，非马、无色，无形，可为阴。一阴一阳互对互补。艺术追求从"马"始至"非马"终，与"似与不似"相同。即从写实到写意，写神，抽象大美进而达生生不息自然之道。

刘太甫学术理念：太和三尃

属哲学上高和低的辩证思想。太和者，元气与平和，可视为道的初蒙状态；三尃者，抵达元气(道)的三个递进阶梯，太甫之追求近乎于"道"也。山高人为峰，水低归大海，思想存永恒。艺术之道从属于自然之道，实践体悟中，上下求索里，功到自然而成。

范道远学术理念：临近致远

属哲学上近与远的辩证范畴，独立，对立，统一。近与远中的一对时空关系。有近方显远，有远方显近。由近到远是一个由浅到深的哲学关系。求学，致艺，目标要高，立志要远。山高人为峰，只要坚定意志，循序渐进，方可实现＂显仁存至仁，无极原有极＂之境界。

罗卫兵学术理念：簖章取艺

属哲学上道与器的对立统一关系。簖是劳动人民在捕蟹时创制的一种工具，这里引申指创造。簖章取艺关健点是阐述簖和艺即创造和艺术之间的哲学关系。艺术的出发点和归宿点是反映创造。沒有创造亦就没有艺术的价值，创造是艺术的使命和归宿。艺术在创造中存在，创造推动艺术升华。

李俊杰学术理念：油然而生

属哲学上偶然性与必然性的对立统一关系。偶然性产生于亊物的外部原因，属从属地位。必然性产生于事物的内部原因，属支配地位。偶然性背后隐藏着必然性，必然性寓于偶然性之中。二者对立而统一。 艺术之路站在某个角度讲就是一条由偶然性到必然性的道路。