盖娅是希腊神话中的大地女神、众神之母，她在裂缝中诞生，是第一位超原始神明。她的出现标志着混沌开始由无序转为有序，也标志着万物开始产生。由她的名字命名的“盖娅假说”，是由詹姆斯·洛夫洛克提出的一个假说。正因为其属于“假说”，因此，人们对此假说看法不一。

简单地说，盖娅假说是指地球生命体和非生命体形成了一个可互相作用的复杂系统，地球在生命与环境的相互作用之下，能让适合继续生存下去的生命持续发展。假说认为，地球是一个生命有机体，具有自我调节的能力，那么，为了保持这个有机体的总体健康，假如她的内在出现了一些对她有害的因素，“盖娅”本身具有一种反制回馈的机能，能够将那些有害的因素去除掉。

该假说形成的前提是，美国国家航空航天局邀请詹姆斯·洛夫洛克帮助寻找火星上的生命痕迹。洛夫洛克随后提出了盖娅假说，此后，这一观点便一直受到环保主义者和气象学家的拥护。而在当下，面对全世界各类异常的气候变化，和发现的越来越多的环保事件彼此之间的联系和影响，地球似乎确实是一个巨大的生命系统，而且是一个能够自行进行能量与物质交流并使之内部维护稳定的体系。比如，它会利用太阳、火山、海底地质变化等产生的能量，产生类似新陈代谢的变化。当然，生物对环境的影响也在其中起着至关重要的作用。特别是人类的行动。目前可以设想，假如地球上像人类一样更能影响环境的生物突然全部消失了，其余所有构成地壳、水与大气层的上百种元素继续相互作用，直至全无反应，达到一种平衡的状态后，地球也将会变成一个炽热、无水气的死寂之地。

该假说自然有其科学依据存在，詹姆斯·洛夫洛克甚至因为其假说建立在把地球作为一个活的系统去观察，将植物、动物和微生物等生命有机体直接看作“地球生理系统”中的一部分，而把盖娅假说称为地球生理学。但是，反对者认为，他对生命的定义有违生物学家传统上的理解，例如地球如何繁衍与生长是难以观察且难于操作的，短时间内也很难直接证明其彼此之间的联系；同时，盖娅假说从其命名角度就可以看出，其基本论调更类似于宗教性的角度的认知，主观地将地球的各类地貌特征想象成女神的身体的各个部位，类似于中国古代盘古开天地传说中，人们对盘古死后化为万物的联系性想象，这种联系性想象虽然同时打通了东西方文化和生命与无生命等多个领域的界线或壁垒，却也在相当程度上挑战了一般的认知方式。

本书中还收录了作者对于未来世界，即“新星世”的诸多畅想。这个命名，也许会随着时代的变化被另行命名，但是作者提到的“和赛博格对话”的场景，正在由AI变成现实。这就是为什么也许盖娅理论并不是一种能让所有人都信服的理论，但是我们仍然需要对其进行一定的了解。因为，受限制于我们每个人的个人经历和认知，地球作为一个太过庞大复杂的系统，仅凭目前个人所获得的数据和出于种种目的造成的彼此之间的不信任感，没有谁能够完全相信，地球上的每一个人之间，彼此都存在着内在的联系（比如，中国提出并积极践行的人类命运共同体的声音，也可能在西方政客们的口中被污蔑成中国威胁论的证据之一）。然而，随着现代科学技术的发展，人与人之间彼此的沟通互联越来越容易的同时，人们的认知和眼界常常被迫在无限放大或无限趋近于自身之间来回波动反复，唯恐不能兼顾之，即便如此，人们也应及时将自身的格局和眼光放大，进而着眼于能容纳整体世界变迁的理论。就算人们眼下已经不得不将要开始接受自己与盖娅理论中提到的赛博格智能共存的未来即将变成现实，面对理论中提出的新星世，也应当有所了解，或者从自身角度对该理论的某些层面加以丰富——这也未尝不是一种自我提升的可能，及确实可触碰到的未来。