续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
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菩提自性，本自具足。
但大多数人，需要得遇明师，参善知识指引！
真正能够自知自觉自修自证的人，万中希有，然万中希有之事，照样存在……
故菩提达摩有云：
若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。
所以者何？
莫急，樵夫如下解读，或许会对您有所助益，让您有所启发：
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与生俱来人的灵识，本虚无中来，天然自在。
吕祖诗云：
剪断脐带子，一点落根源。
就是说，出生以后，天生灵识就落入后天肉身之中，或隐或显，皆由种子力量所决定。
种子力量强大的人，具有强大先天愿力和累劫福报功德加持，是不会轻易被后天尘识所染污的，故生而知之！
种子力量一般的人，缺乏这种先天愿力和累劫福报功德加持，落入后天容易对镜生心染缚尘缘，需参善知识！
生而知之者，天生根性非凡，纯真无染，为万中希有之希有，纵遇明师，也只为印证一事。如春秋鬼谷，如六祖惠能，千百年难得一遇。
此等造化，求之不得，觅之不来，求觅之心，皆为妄相，不可执取……
故学道之人，切莫贪心用事，还须认命，凝神当下点滴用功，勤下苦功，待机缘历练具足之后，一切自然水到渠成！
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磨难圆成灵识落入后天，有如种子落入泥泞，需要一定的机缘来历练！
孟子有云：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
非生而知之者，就好比是落入泥泞的宝镜，需经历一番风霜雨雪的洗礼，和千刀万剐的打磨，才能将后天污垢去尽，滓质剔除，慢慢呈现出内在的光芒和真性，成为一件完美无缺的艺术品。
这一类型的人，人生经历会异于常人：或曲折，或坎坷，或离奇，看尽人情冷暖世态炎凉，而随顺世缘，经受万般考验而不堕贪嗔痴三恶趣途中，永葆初心品性，机缘具足，自然觉醒……
也就是说，经历了古之圣贤所经历的一切，觉醒之时，翻读经藏，了然义谛，如数自家珍宝，就已是天人师，不用再去参善知识了！如古之姜公、百里奚等圣贤，如 近之虚云、梦参等大德。
也就是当下自媒体口中所常说的“天选之人”。这一类人，来到人间，是带有使命和任务来的，所以老天会加倍给他们加持一些助缘，让他们去吃尽常人所不能吃之苦，成就常人所不能成之事，身为表率和师长，足以唤醒他人正信和希望……
人若有福，天必赐苦！天欲 福人，必先以微难磨之！
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静中契入灵识杳冥，能于湛然虚寂之中，归根复命，随缘应照。
老君曰：
人若常清静，天地悉皆归。
静是自然造化之本，静是智慧能量之源。
一时清静，可得一时之智慧能量；一世清静，可得一世之智慧能量。
清静之人，则与自然造化无别，具有取用不竭的智慧能量！
清，是指心清，契入一尘不染的纯真状态，做事简单纯粹！
静，是指心静，不受欲望牵扯和情绪起伏，抱元守一如常！
心若静，本具智慧自如源泉般喷涌，妙用行持自如光电般感应，点滴相续，条理清晰而不颠倒，做事无有不成之理，做人无有不合之机……
能于瞬间当下，自然而然契入菩提自性的大道之中，心即是道，心即是理，心即是太极，自与善知识无异，故无需再去参善知识。
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以上三种造化机缘，都是万中希 有的，仅适合于极少数观照……
非万中希有之人，还是建议寻访明师，多参善知识指引，悟得真诠之后，方可自净其心，自修其心，方能避免不出差错，不枉用功，能把基础打扎实些，如此非常重要！
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶；
百卷轻灵过，三教笔尖寻。
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