宗祠即是祠堂，是一个村落、一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代的地方，也是团结族人、凝聚宗亲和传播精神文化的一个重要场所，是宗族的象征。

宗庙制度产生于周代，当时，宗庙为天子专有。到了南宋，朱熹提倡兴建家族祠堂，宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值，所以宗祠是家庭的根苗源，祠堂的风水也是非常重要的。

黄俊仁风水团队贵州之行，给茅台镇酒厂的客户企业布局完风水之后，客户便邀请黄俊仁老师到他的祠堂看风水，打算翻新重修。

近几年有许多地方重修了祠堂，现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义，祠堂风水如何，关系到一条脉一个家族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。

祠堂既然是先人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代，我们常常听到有发脉于某某的描述。同时也非常重视宗祠的宏观形局，几乎每种家谱对其宗祠的记述都要强调其来脉和宏观形局。

宗祠所在地通常是村落和区域人口的集散地，因此通常考虑在交通便利的地方选址。宗祠的选址，除了受宏观形势的控制之外，还有其独特的小环境特点，讲究背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不冲突等。

论宗祠的宏观环境往往要从来脉论起，而论宗祠的小环境，则主要看它周围的形局，宗祠在追求大环境有利的同时，也特别强调小环境的合理性，风水中讲究山明水秀、景观秀美、地灵人杰。

黄俊仁老师现场勘查了祠堂周围的形局、地形地貌、内外环境以及祠堂建筑的总体布局，给到客户几点重修建议：

1、祠堂重修时，要求注意龙脉和生气的来源，明堂宽大，方正，背山面水，左右互衬，四势匀和，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。

2、地势地形前低后高，书曰：“前低后高，要世出英豪。”而前高后低那是不吉的，建议重修时，前面突出的小山丘部分要做铲平处理；

3、正对大门绝对不可有大树，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也容易使屋内阴气出不来，就从实际的生活来说，如果下雨打雷也会招雷电的危险，在秋天树叶易落入室内也无法保持清洁；

4、祠堂附近住宅的基地或者房屋成三角形者，若前尖后宽那叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引发女人带来的灾祸，或对女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，黄俊仁老师认为，这样的住宅为大凶；

5、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究，建祠堂不同于建一般民宅，有比较严格的规定，格定坐向，祠堂的坐向不可随便立，这关系到一条脉一个家族的兴衰荣枯。

6、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。享堂，又称为“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂最重要的地方。空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。方能阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。

7、祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源，若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。

8、祠堂的修建，择定吉日吉时开工，祭祀。日课书有云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家，”说的是巧用天时的重要性。

风水追求的根本目标是和谐，阴阳平衡。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

中国古代村落文化尤为重视宗祠的修建，人们把宗祠风水的好坏看作是宗族兴衰的关键。有这样的说法，“君子营建宫室，宗庙为先。诚以祖宗发源之地，支派皆源于兹。”因此，古人对宗祠风水的重视程度经常在村落风水之上。村落风水中所讲究的卜基、形局、来脉、景致以及补基等，都在宗祠的选址和布局中有明显反映。

宗祠本身是一个宗族的标志，是该宗族精神文化的象征，是对祖先崇拜和儒家文化的有机结合，表达了人们对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的具体传承的体现。

祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体，是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘，虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位，但是却成为人们心中信仰的归宿。