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小野洋子是日本著名的行为艺术家，她曾经把剪掉自己衣服的权利交给所有观众。结果可想而知，观众把小野洋子所有的衣服包括内衣都剪掉了，剩下她赤身裸体，反映出人性的恶。
从各种不同的事例中，我们可以对人性进行初步总结。从压榨工人阶级的资本阶级中，我们可以看见“人性”的贪婪；
从日渐颓废的三和大神中，我们可以看见“人性”的懒惰；从职场斗争中，我们可以看见“人性”的自私；从责任的承担上，我们可以看见“人性”的软弱。
相反，从爱国斗争中，我们可以看见“人性”的奉献和牺牲；从地震灾害中，我们可以看见“人性”的勇敢；
从送突发疾病的行人去医院进行救治的事件中，我们可以看见“人性”的善良；从一个小地方去大城市的打工人身上，我们可以看见“人性”的坚强。
那么，人性究竟是什么样的？截然相反的结论怎么会出现在同一个群体中？事实上，人性并不能用善和恶来区分，人性有其独特的规律性。
人性是人的本质
上述种种事例皆是外部社会教化的结果，并不能归结到人性中。从人开始出现到社会化到现代化的进程来看，人的本质之一是繁衍并保护幼崽，这也是动物的本质。
所谓的保护，并不是指无微不至的关心和爱护，而是指在面对是否保护幼崽的决策时，人的本能会驱使人更倾向保护幼崽而不是放弃。
比如，地震中父母为了保护孩子一直支撑着上面掉落下来的巨石，直到救援队的出现才放弃生命，这种抉择是一种巨大的生死选择。
一般情况，比如父母不教育孩子、打骂孩子、没有及时关心孩子的身心健康等，这不属于自然本质范围，因为教育属于人的社会化范围。
另外还有一种情况是，父母没有经济能力抚养孩子，把孩子过继给有能力的夫妻，这属于接下来讨论的一种情况。
人类的本性除了繁衍和保护幼崽，还有一个本能是求存。也就是说，人在面对外界冲突时，更加倾向于保护自己的生存空间和资源。
这就印证了有些父母为什么会把孩子过继给其他夫妻的现象。这和生死选择不同，生死选择是二者选其一，而放弃抚养权只是分离，并不涉及生命危险。
在条件允许的情况下，人会选择自我的生存。同理，将孩子卖给人贩子也是这个道理，但这确实会让孩子更加危险。
在求存且不涉及自己后代的前提下，但凡伤害到某个人生存的基本条件，这个人都会奋起反抗。因此，不要把别人逼上绝路，也是给自己留后路。
随外界变化而变化
人的行为和心理会随着外界环境的改变发生相应的变化，变化是永恒的，不变、稳定是相对的。
类似小野洋子的这种行为艺术就属于改变了观摩者的外在环境，引起了观摩者的行为变化。
这条人性规律告诉我们，用考验的方式去观察人性必然会看到恶，相反，用塑造、积极的行为去影响和制约人性，就会看到善。
因此，不能把“不要考验人性”理解为消极的、批评人的话，要学会主动塑造自己和他人善的一面，这才是正确的做法。
另外，相对于理性思维，人的第一反应行为更倾向于跟从感性思维指导。
所以，培养符合社会规律（也可以称为三观正确）的理性思维，用这样的理性思维去锻炼感性思维，能使第一反应更加令人舒服，也会让自己的人生道路更加顺畅。
繁衍、求存、变化是人的三个本性，而人所造成的社会现象属于由这三个本性相互作用的结果，人们把它们评价为善或者恶。
江山易改，本性难移的中的“本性”也是指的这三个。某个人总是做某事属于习惯，不属于本性。
因此，不要为不改恶习找借口，也不要以考验来评价人性。积极生活，符合规律做事，命运就会眷顾你。
- The End -作者 | 汤靡达参考资料：Ryff, C. D., & Keyes, C. L. M. (1995). The structure of psychological well-being revisited. Journal of personality and social psychology, 69(4), 719.
