公元一世纪，有位以色列拉比开启了一场运动
他说古时的托拉（摩西五经）与先知们的话成就了
拿撒勒人耶稣宣告了这场
发生在无权无势，贫病交加的人中间的运动
他们渴望着重整这个世界
耶稣呼吁这些人尽力做到和睦与慷慨
祂称这场运动是
天国的来临
所以你说
耶稣说的天国是什么意思
在圣经中，天国是
神治（理）的最终意象
在那里生命与正义大获全胜
而天国临到地上意味着
神的良善胜过了地上的暴力与死亡
事实上，圣经的故事始于
从天上到地下
哦是的，伊甸园，没错
与神漫步园中，活在祂的爱中
一同打造家园
这是生命之道
然而有道门，有条路通往园外
那会远离神的生命
为什么会有人选择那条路
是一种狡猾的造物出现在园中
它告诉人，神不可信
并且好生活通过这条更容易的路
也能找着
可这条路通向暴力与死亡
没错，所以托拉与先知们讲述了
神拣选以色列家的故事
还给了他们，祂的托拉， 祂的教导是关于
他们能再次回到神的同在里
他们如何建造家园与社群
神会来到那里
住在他们中间
他们也向世人展示
通往神生命的道路
但就算有神的教导
以色列还是被迷惑了，他们走了另一条道
是啊，他们被自己的先知与领袖欺哄
他们宣称自己是神的代言人
先知以西结把他们叫作“狼”
人们不仅自己走岔了路
还让别人跟从他们
好吧，但现在耶稣说
神的国与祂一同来临
耶稣塑造了一群新以色列人
他们会走正路
他们拒绝那些说谎者
如果他们接受这个呼召
就会建立存留到永远的东西
所以在登山宝训的结尾部分
耶稣提出了这个选择
“要进窄门，
因为引到灭亡，那门是宽的，
路是大的，进去的人也多。
引到永生，那门是窄的，
路是小的，找着的人也少。”
耶稣想说得更明白些：
通往生命的路是不容易的
有时会感到受限制
并且你很可能要去面对很大的试炼
但实际上，那是一条真正的自由之路
所以会有人想试图拉你离开这条路
或许就像耶稣接着说的
“你们要防备假先知。他们到你们这里来，
外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”
好吧，但如果他们会伪装
我怎么才能认出他们是狼
耶稣说，要注意他们怎么生活
他们的选择有没有生命
是专顾自己还是关心他人
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
果子的意思是
一个人所作决定的后果，他们的生活方式
如果你是那种行为结出坏果子的人
你没法存留到神的国
好吧，但生活远比这个复杂
我能结出足够多的好果子去愚弄很多人
连自己也骗过去
也许吧，等等
但你没法欺骗神，耶稣说
“当那日，必有许多人对我说：
‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，
奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们’。”
所以可以有人效法耶稣的行为
却不被祂认可
记住，耶稣警告那些
出于错的理由做对的事的人
如果我们的动机关联到我们的行为
我们会错过与耶稣给出自己，赐予生命的亲密联结
与耶稣自己的联结？
耶稣不仅展示了我们行为的选择
也是关于我们如何回应祂的选择
我们愿意让祂转变我们的道路
越来越多的与神的道路接轨么
或是，像祂接下来提到的
我们要在哪里建造自己的房屋
在沙土上还是磐石上
这是个难忘的意象，但有点随意
一点都不会
在希伯来圣经中，“神的房屋”
是最常见的词语
是描述神的殿建立在耶路撒冷的磐石山上
这个意象是，跟从神的人会建立一个社群
在那里，在地如在天
如同伊甸园一样
“所以，凡听见我这话就去行的，
好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，
房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
凡听见我这话不去行的，
好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，
房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
所以建一个神管理的地方
那里有伊甸园生命的水泉
因为到最后的最后
那才是能存到永远的地方
就像耶稣最开始在讲道中说的
“城造在山上、是不能隐藏的。”
“你们的光也当这样照在人前。”
耶稣描述了一种新人类，他们
靠着神的爱与智慧，生活在一起
创立了和睦的社群
是死亡四面环绕下
暴力之中的正义
在登山宝训的所有教导中
耶稣给了我们
关于这些是什么样子
的一个大胆愿景
并且在祂自己的生命中
耶稣活出了这个光景
而祂为跟随祂的人
提供了相同的选择
而现在，这是我们的选择
