戚继光是我国历史上一位伟大的民族英雄，也是一位杰出的军事家。
他的著作《纪效新书》和《练兵实纪》，以浅显通畅的语言，阐述了深邃的战争理论。
特别是其中关于军队训练的精辟论述，仍可作为我们今日练兵之借鉴。
那么，是怎样的训练方法，使一支军队发挥出超强的整体战斗力？
——【·卫国保民·】——
戚继光认为，军队训练首先是政治训练，即要求官兵明确“卫国保民”是军队的职能，并以此作为练兵的根本动力。
他经常教育部属要以“保民为职”。他说，百姓艰难耕作供养你，“不过望你一二阵杀胜，你不肯杀贼保障他，养你何用！”“兵是杀贼的东西，……设使你们果肯杀贼，守军法，不扰害地方，百姓如何不奉承，官府如何不爱重！”
因此，军队的任务就是“保障生民、捍御地方”。
由于戚继光不断地向官兵进行保卫国家和人民利益的职能教育，就使他的军队始终保持着良好的内外关系和高昂的练兵热情，成为当时战斗力极强的劲旅，成为公认的“战则胜、守则安”的“无敌之师”。
据史载，戚继光率兵在东南沿海抗击倭寇的一百多次战斗中，每次都以极小的代价取得胜利，甚至出现过歼敌上千名而自己却无一人阵亡的辉煌战例。
后来，他奉命驻守河北长城一线，以“有能战之势、而后可期固守之安”的战略思想指导，在蓟州训练了能攻善守的十六万大军，使外敌望而生畏，始终没敢进行大规模袭扰，起到了“不战而屈人之兵”的威慑作用。
——【·操心性气·】——
在解决训练根本动力的基础上，为使部队保持练兵的“常盈之气”，戚继光还十分重视训练中的“操心性气”。
他说:“操兵之道，不独执旗走于场肆，而后谓之操，虽闲居坐睡嬉戏亦操也。”意即训练间隙的思想工作也是练兵的重要内容。
他并且认为，“操手足、号令易，而操心、性、气难，有形之操易，而不操之操难。”为此，他给军官提出了“操心性气”的严格要求。
一要“得其心”。戚继光认为军人的心理活动是士气的本源，军人的心理状态决定着士气的盛衰，“练心则气壮”。
军中如果缺少了别的什么，虽然称不上完善，但不一定妨碍大局，而如果军心涣散，那就必败无疑。
所以，练兵时不仅要练技术、练战术、更重要的是要培养士兵克敌的自信心和献身精神。
二要“治其气”。戚继光认为士气是决定战争胜败的重要因素，“兵之胜负者，气也。”
在部队训练中，要加强对士气的培养，“一心以杀贼为计，蓄养锐气，……通之以情，结之以心，何尝不是操练也。”
特别值得一提的是，戚继光非常重视用文艺来鼓舞士气。
他亲自创作了许多威武雄壮的军歌教将士们歌唱，(至今有的史料还记载着当时的歌曲和组歌)甚至还把文艺活动直接纳入训练之中。
比如，为了让士兵很快掌握虎蹲炮的操作要领和鼓励其杀敌立功，亲自编写了简明易懂的韵文，让战士们记诵。
他还规定，“若将条约(军队条令)随俗改为唱曲，学习以相戏乐者，有赏。”而对于那些涣散军心、影响斗志的淫曲滥调，戚继光是坚决禁止的，从而使他的部队始终保持旺盛的士气。
三要“己身正”。戚继光认为，保持一支部队优良的作风和高昂的练兵热情，有一个重要的“秘诀”可循，这“秘诀”就是军官表率作用的“感召之道。”
为此，他要求军官“艰苦居士之先、便利居士之后”；处处关心体贴士兵，“至诚待下”。
这样就会满足部属心理和感情的需求，从而自觉自愿地服从领导、听从指挥、刻苦训练。
——【·齐勇若一·】——
组成一支军队的成员虽然是经过挑选的，但总有思想、作风、体力、技术的强弱和不同。
如何通过教育训练，使这支军队产生“齐勇若一”的整体战斗力，戚继光有许多精到的见解，诸如：严训练，使“万身一力”。
戚继光主张要严格训练，必须分步进行，先单兵、后营阵，先技术、后战术，循序而渐进。
单兵训练中，要通过伍法训练、胆气训练、耳目训练，使士兵明确部署、胆大气足、熟悉号令。
还要注意“练心力”使意志坚强，“练手力”使操作武器轻松自如，“练足力”使临敌足劲，“练身力”使进退自速。
在此基础上，再进行单一兵种的营阵训练和多兵种的合成训练。
所有这些训练，都必须从实战甚至高于实战的要求出发，做到教练严、操课严、号令严，才能形成“合数万人之力为一体”的整体威力。
明赏罚，使“万人一心”。戚继光认为，“非有赏罚，孙吴不能以为将”。意思是，没有严明的赏罚，就是孙武、吴起那样的名将也不能带兵打仗。
因此他主张，“若该赏处，或是平时要害我的冤家，有功也要赏”，“若犯军令，就是我的亲侄子，也要依法施行。”他说到做到，并能率先垂范，曾以临阵回头，斩其长子。
他还强调赏罚要求实，“虽大败中亦有必赏之士，大胜中不无行刑之人”。
他还认为赏罚不是目的，目的在于讲清道理，提高将士的认识和觉悟，“夫赏不专在金帛之惠，罚不专在斧钺之威”。
全军都知道了什么该赏什么该罚，什么事该做什么事不该做，官兵都有了自尊心和荣誉感，就能使“万人一心”，英勇杀敌。
重养成，使“有勇知方”。戚继光认为，军队的整体战斗力还有赖于作风纪律的养成。
为此，他曾十分详细地为部队规定了禁令(即纪律条令)、营令(即内务条令)、操令(即队列条令)、阵令(即战斗条令)等，要求“人人明习、人人恪守”，做到“视死为易、视令为尊”。
他认为只有经过长期的养成教育，部队才能“行之有素、习成自然”，成为“法明令审、动止有则”的“节制”之师。
如擂鼓该进，就是前面有水有火，也能前去；如鸣金该退，就是前面有金山银山，也能依令退回。这样，还有什么敌人不可战胜、还有什么堡垒不可攻克呢！
