每次在电视上，看着那些忠臣良将被冤枉砍头的时候，他的心脏都会怦怦直跳，恨不得马上就有个人来救他。在行刑者的大刀快要砍到脑袋的时候，一声刀下留人，让所有人都看到了一丝希望。

但这也让不少人有些疑惑，那些执法者实在是太听话了，说要留下他们，他们就立即停止了。如果是这样的话，那些执法者就是一群蠢货了。

其实，古时候的法律里，就有这么一条。在古代，行刑的时候，要到什么时候，行刑者才会停止？这件事情，我们就来谈谈。

正如上面所说，我们经常在古代电视剧中见到“刀下留人”这一词，这一词的出现，就代表着故事的反转和发展。但是，这并不是我们想的那样。

““刀下留人””这四个字来自于元代的《燕青捕鱼》，不过这四个字不是历史，只是元代李文蔚的一部长篇小说里的一段，历史上从来没有记载。

也就是说，在现实世界中，没有任何一个被杀的人会被救，所以，被杀的人必须要交代清楚，或者拿出足够的证据来证明自己的清白，不然的话，被杀的人不但要被处死，而且还会受到更重的惩罚。

虽然没有所谓的“刀下留人”，但是《大明律》中也有类似的条款，这大概就是所谓的“刀下留人”的依据了。

但是，若是那些囚犯只是想要苟延残喘，那他所受到的惩罚，就会比那些囚犯还要严厉。除了原来已经被处以砍头的罪犯之外，还要处以绞刑。

斩断头颅，不管是在古代，还是在现在，都是一件非常残忍的事情，中国人最看重的就是不能让自己的尸体被斩断，就算是太监，也要让自己的尸体保持完整，更别说是一般人了。

总之，所谓的刀下留人，并不是真正有的，一名死囚被判处了死刑，如果没有确凿的证据，或者有皇室撑腰，那就别想再跑了。

当然，即使不会出现“刀下留人”这种事情，也会出现一些人为自己辩解。要了解行刑者为什么会马上停止行刑，就必须了解我们的法制是如何发展的。

《秦律》可以说是中国最早的一部律法，也是最完善的一部律法，那个时候，整个国家都处于“皆有法式”的状态，但普通人却无法忍受这种状态，所以才会有秦末的混乱。

有了前秦的前车之鉴，刘邦又命萧何颁布了一部《九章律》，这一部律法相对于《开皇律》和《唐律疏议》来说，要相对放松一些。

宋朝的时候，赵匡胤以《唐律疏议》为蓝本，编写了一本名为《宋刑统》的法律，里面有一条“刀下留人”的文字，大概就是这个意思。

也就是说，即便是死刑犯，如果他觉得自己受到了委屈，说出了真相，也要立即中止执行，等待有关部门的调查。

谁都知道，大明王朝是华夏最刚烈的王朝，没有和亲，没有贡品，没有臣服，但是，明初帝王有通情达理的特征。

不管是朱元璋也好，朱棣也罢，都是心狠手辣之辈，勤勤恳恳，在冰雪中跋涉，才奠定了大明数百年的江山。

但在法律上，他们对死囚的对待，极为宽容，《大明律》里也有这样一句话：

如果囚犯们在被执行死刑之前，还在哭诉，或者说他们的判决有问题，那么典狱长就有权撤销死刑，然后再进行第二次的审判。

而这一条，也被满清沿用了，其根本就是为了降低冤假错案，降低诬告忠良之举。

可以这么说，除非是被陛下亲手处死，否则你永远都有洗刷冤屈的可能。

在古代，处决人的权力都在皇上手中，也就是说，只要有一道命令，就一定是皇上的命令。一个死囚，虽然在刑台上表现得很嚣张，但如果杀死了一个被皇家庇护的人，下场也就不言而喻了。

所以，才有了现在这种情况，一旦你喊停，他们马上就会停下来的说法。

倒不是说这些人乖巧，只是他们真的不愿意去招惹这些权贵和皇亲国戚，那样的话，他们可就惨了。