1837年左右，丹麦作家安徒生，根据西班牙的一个民间故事，创作出了一个世界范围内都家喻户晓的故事。

这个故事的名字，叫《皇帝的新衣》，这个故事很简单，大意是说，有俩骗子打着给皇帝做衣服的幌子，向国王行骗，国王派去监督的人，因为担心自己被嘲笑，而纵容了骗子，皇帝本人最后也不得不上当，后来还是一个孩子揭穿了皇帝的新衣其实啥也不是。

这个几乎所有人都知道的故事，让很多人都以为，这个故事的核心，讲的是皇帝的新衣，其实是虚构出来的，但其实这些人都忽略了一个更重要的核心，那就是皇帝本身才是虚构出来的东西。

公元220年，没走完那最后一步的曹操，因病医治无效去世，接他班的人，是他生前就定好的接班人曹丕。

曹丕在上任之初，就颠覆了两汉四百年的人才选拔机制，隆重推出了一个叫九品中正制的制度。

为什么这里用到了颠覆一词呢？

在两汉时期，朝廷选拔人才进入体制的途径，主要有明暗两条路，明的一条叫察举制，察举制是个什么意思呢，简单概括来说，就是你只要品德过人，那么就有可能被举荐进入体制，如果你有很强的工作能力，那么你就能在体制内平步青云。

至于暗的一条，就是荫封制，这条概括起来也很简单，就是你家祖上已经在体制的高层，且对国家做出过杰出贡献，那么你就能享受特招的待遇。

这两条路看似有很多弊病，但它也有一个最大的好处，那就是它在表面上，对所有人都是接受的，且它还提供了普通人跨越阶级的上升通道。

那么九品中正制呢，表面看和察举制很像，但它其实是颠覆性的：

第一，按照九品中正制，普通人根本没有机会进入体制，你就是孝顺的把二十四孝都来一遍，且你还有经天纬地之才，那也不行；

第二，按照九品中正制，体制内的上升通道，也基本上是封死的，基层官员的后代，当基层官员可能没问题，要想往上升，那是想都别想；

明眼人一眼就能看出，这个制度是存在很大问题，如果按照九品中正制来，那么阶级就完全固化了，阶级固化的坏处，是个人都知道。

曹丕那可不是一般人，就算他资质平庸，他身边还有司马懿、陈群等高人呢，而且他一当皇帝就能颁布这个制度，证明这个制度早就在准备了，而那时曹操应该还没死，以曹操的智商，他会看不出这个制度的问题。

那么如此有问题的制度，为什么会出台呢？

答案其实很简单。

两汉享国四百年，有一因和果，这个因就是“君权神授”取代了“王侯将相宁有种乎”，这个果就是，大家经过几百年的熏陶，都默认皇帝只能姓刘，哪怕他刘家人身无缚鸡之力，而身边没有一个可战之兵，哪怕你是个人万人敌，身边有数万的虎狼之师，你也不能觊觎他们老刘家的位置。

当然这个果还有更深层次的原因，那就是老刘家一直当皇帝的时候，各地的大族也一直在享受红利，皇帝的权力和大族的权益，已经牢牢绑定在了一起，谁想把皇帝赶下台，谁就会触碰到这些大族的利益。

曹家人想取代刘家人，以当时的情况而言，老曹家最大的阻碍，不是已经没啥底气的老刘家，而是那些曾和老刘家绑定的大族，这帮人根深蒂固，硬来是肯定不行的，那么就只有来软的，那么怎么来呢，你们承认我能取代老刘家，我们老曹家给你们一个你们无法拒绝的理由。

这个理由，就是九品中正制，九品中正制可以从明面上约定，大族的利益将与国同齐，大族的利益得到了满足，曹家自然就改朝换代了。

不过此时大家都已经明白，皇帝原来根本就不是什么君权神授，那不过就是个虚构的身份，谁的拳头大，谁就能拿下这份荣耀，于是乎，自从曹魏开始，直到隋唐建立，华夏的皇帝是换了一茬又一茬。

那么唐朝为什么能成为一个伟大的王朝呢，因为随着九品中正制被科举制在名义上的取代，大家又开始慢慢接受君权神授了，那么这个信仰又是如何建立起来的呢？

答案就藏在曹魏至隋唐之间，那三件皇帝的新衣之内。

世上本无皇帝，忽悠的人多了，大家也就信了。