台大朱云汉教授在其著作《高思在云：中国兴起与全球秩序重组》中写到，美国《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼的《世界又热又平又挤》书里第16章的标题是：“做一天中国，一天就好”。他在这章里谈到跟通用公司（GE）首席执行官伊梅尔特的谈话，伊梅尔特谈了很多关于下一任美国总统应该推动哪些立法以及采取哪些措施，来引导美国社会节能减碳以及摆脱对进口石油的倚赖。弗里德曼听他讲完这些理想的方案后，很坦白地对伊梅尔特说：你的这些构想我都很赞成，但这些东西在美国现有的政治体制下都做不到，因为美国利益团体的游说政治一定会否决你这些政策；除非“让我们做一天中国”才有可能一步到位，把这些理想中的法律与政策在一天内搞定，然后第二天开始又恢复美国的体制。 这里涉及小仁义与大仁义的问题。小仁义从个体、局部、近期的角度来看问题；大仁义则是从整体、全局和长远的角度来处理问题。庄子说“大仁不仁”，意思是说，真正的大爱看起来却不像有爱。要讲大仁义，不要纠结于小仁义。 大仁不仁，大善不惠；小善如大恶，大善似无情。为了筹集资金实现工业化，尽快改变我国的贫穷落后面貌，建国以来，长期以来实行重积累轻消费，重工业轻农业，重城市轻农村，重工业品轻农产品，重城市居民轻乡村农民的政策。这是不合理不公平的，但又是无可奈何的事情，毕竟我们国家经济实力太薄弱了，不能不讲轻重缓急，不能不分先后次序。 要大国崛起，还是要小民尊严？振兴中华是大仁义，解决三农问题是小仁义,为了大仁义，就不得不在一定时期内牺牲小仁义。 在中国改革开放初期，为什么家庭联产承包责任制和鼓励发展个私经济的政策效果能够立竿见影？就是因为降低了原本过高的集中度，提高了人民自由度，顺应了人民追求发家致富过上幸福生活的天性，从而逐步发展出中国特色的市场经济。解放后，我们依靠能够集中力量办大事，一旦政府作出决定就可以立即付诸实施这个制度优势，为后来的改革开放打下了基础。 中国式民主就是民主集中制。民主不是装饰品，不是用来做摆设的，是要能够解决人民迫切需要解决的实际问题的。实践证明，在现阶段，民主集中制能行得通，能管用，能干事，干好事，干成事，这就够了。 贫穷是对人权的最大威胁和伤害。保障生存，摆脱贫穷，取得发展，才是最大的人权。让生活越来越富裕，让日子越来越美好，是中国人民的天赋人权；能够推进这种权利实现的制度，就是正义的合适的制度。