前文论述了红楼梦是精彩绝伦的显隐两本书，它是世界上最复杂的小说，正如戚蓼生先生所言的一喉两歌一文两牍，所谓的真事隐假语存里隐藏了作者和众多亲人家国破灭、妻离子散、家破人亡的真实的人生悲剧。作为世界上最复杂的小说的同时也是极其精细的古典名著。由于作者和增删者刻意通过匪夷所思和鬼斧神工的手法掩盖其核心秘密，因此数百年来真正读懂的人寥寥无几。它不但是一部小说，也是一部史书。作者阐述的真事隐假语存，满纸荒唐言，假作真时真亦假，无为有处有还无等都是解读红楼梦的重要方法论。

红学历史上有四个人最接近红楼梦的真相，他们分别是周春，戚蓼生，鲁迅和俞平伯先生。只要他们的诗词曲赋水平再高一点点，心灵再空灵一点点，研究时间再长一点点，他们也许就可以看到红楼梦显隐两本书的入口。四人中俞平伯先生在晚年沉痛地反省道：“一切红学都是反《红楼梦》的，即讲的愈多，《红楼梦》愈显其坏，其结果变成‘断烂朝报’一如前人之评春秋经。笔者躬逢其盛，参与其役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。”俞平伯先生当为世人之楷模，其他胡适、蔡元培及大大小小的红学家有几个有俞先生这样的气魄。

我们简单梳理一下有的网友总结的红楼梦重大争论统计和作者和增删者论争性观点统计，首先看看：

一、百年来红学界那些重大争论统计：

1、1921年胡适批评蔡元培的“猜笨谜”的争论；

2、1924年，刘大杰与李玄伯关于《红楼梦》故事发生地的争论；

3、1929年，芙萍与张笑侠关于《红楼梦》中女人大脚、小脚的争论；

4、1954年，李希凡、杨健忠对俞平伯“唯心主义红学观”的争论；

5、1956年，李希凡与何其芳“共名”与“市民说”的争论：

6、沈从文与周汝昌关于一件酒器的争论；

7、1961年，吴世昌与日本红学家伊藤漱平关于“棠村序”的争论；

8、1962年，周绍良与周汝昌关于曹雪芹卒年的争论；

9、1973年，吴恩裕与刘世德关于《废艺斋集稿》真伪的争论；

10、冯其庸与周汝昌关于曹雪芹画像真伪的争论；

11、1973年，关于曹雪芹佚诗的争论；

12、1979年，戴不凡关于《红楼梦》作者是否是“竹村（石兄）的争论；

13、1980年，关于刘梦溪《红学三十年》内容的争论；

14、1982年，对周汝昌提出的“什是红学”的争论；

15、1983年关于霍国玲《红楼解梦》一书内容的争论；

16、潘重规与徐复观关于《红楼梦》作者的争论；

17、赵冈与余应时关于《红楼梦两个世界》的争论：

18、唐德刚与夏志清关于红楼人物服饰的争论；

19、王成福与众多红学家关于曹雪芹世界观的争论；

20、冯其庸与周汝昌为代表的两派对李景柱献出的“曹霑墓石”真伪的争论；

21、1992年，对王国华《太极红楼梦》的争论；

22、1993年，众多红学家与欧阳健关于脂批真伪的争论；

23、冯其庸、刘润为、周汝昌、杨向奎、王畅等人关于《红楼梦》作者是否是曹渊的争论；

24、1995年，诸多红学家与周汝昌关于《还红学以学》一书论点的争论；

25、2003年、2004年，李希凡与杜景华关于《红楼梦》成书时代社会上是否出现资本主义经济的争论；

26、2005年，对刘心武“秦学”理论的争论；

27、2006年，关于土默热红学新理论的争论。

在以上这些争论性统计里理论观点里，有几个属于真正的红学范畴？真正的红学少得可怜，充其量脂批真伪的争论和《还红学以学》勉强入围。

二、红学界关于作者争议的统计：

1、 台湾法学家杜世杰认为“曹雪芹”三个字是谐音“抄写勤”，是一个笔名；

2、 史学家杨向奎及徐乃为认为是曹颜；

3、 郭励认为是曹溶（1616－1685）；

4、 加拿大籍华人崔虎刚、孙慧敏认为是武状元曹曰玮说；（1671－1706）；

5、 浙江省平湖市王正康教授及袁登华认为是曹寅（1658－1712）；

6、 寿鹏飞认为是曹一世（？－1736）；

7、 陈林、郑忠权、赵同认为是曹頫

8、 戴不凡认为是曹竹村；

9、 刘润认为认为是曹渊；；

10、 张杰认为是曹骥；

11、 张放认为是墨香（额尔赫宜）；

12、 俞平伯认为是集体创作的，难于找到原始作者；

13、 蔡元培认为是明末遗老创作的；

14、 香港李知其认为，曹雪芹只是书作者笔名，真实姓名不知道；

15、 张许文认为是蒲松龄（1640－1715）；

16、 包秦（土默热）认为是洪昇（1645－1704）；

17、 王巧林认为是顾景星（1621－1678）；

18、 谢志明认为是谢再诏（谢三曼）；

19、 钟云宵认为是曹寅、曹雪芹合作的；

20、 傅波、钟长山、吴雪梅、金俊俊、何玄鹤等人认为是吴梅村（1609－1672）；

21、 杜春耕认为是曹雪芹著《风月宝鉴》与他叔父畸笏著《石头记》两书合成；

22、 美国人，网名叫铁说红楼的人认是严绳孙；

23、 温文提出崇祯皇帝说；

24、 鞍山市学者俎永湘认为是朱慈烺（1629－？）；

25、 孙维忠提出陈洪缓（1599－1652）；

26、 隋邦森、隋海鹰认为是查继佐（1601－1676）；

27、 李明鳥提出张岱（1597－1679）说：

28、 朱明兵（朱楼公子）提出李渔（1611－1680）说；

29、 何新提出纳兰性德（1655－1685）说；

30、 杨军康提出王夫之（1619─－1692）说；

31、 冒廉泉认为是冒襄（冒辟疆）（1611－1693）；

32、 卫艳春说是吴乔（1611－1695）；

33、 冯作会说是林云铭（1628－1697）；

34、 昔砚堂说是万斯同（1645－1704）；

35、 兰晓东认为是郑克爽（1670－1711）；

36、 唐铃砚提出是何焯（1661－1755）说：

37、 蒋国震、张师宝认为是胤礽（1641－1725）；

38、 王诚基说是雍正皇帝（1678－1735）：

39、 齐玉瑞、李信田、董耀昌提出是弘皙（1694－1742）说；

40、 张志坚提出是赵执信（1662－1744）说；

41、 刘宗玉认为是方苞（1648－1749）；

42、 蔚来愚认为是允禵（1688－1755）；

43、 周传授认为是弘晓（1722－1778）；

44、 陈传坤说是永瑢（1743－1790）；

45、 李红旗说是敦诚（1734－1791）；

46、 奉宽说是高鹗（1758－1815）；

47、 马兴华说是朱由梿；

48、 王以安说是安查澄；

49、 孙华天说是弘皎；

50、 蒋友林、程立萍说是永琛；

51、 陈志华说是高霑；

52、 张登儒说是李霰；

53、 王洪军说是李鼎；

54、 马孝亮说是马锜；

55、 王喜山说是薛香玉；

56、 胡荣荣认为是秦玉；

57、 霍国玲认为是柳惠兰；

58、 童力群说是程日兴。

59、段晴也吴玲夫妇说是云南李含章常州女诗人王采薇、钱孟钿等女诗人所著；

60、 李岩提出尚可喜后人著书说；

61、 上海大学教授邓牛顿在《寻求〈红楼梦〉原始作者》一书中说是施廷龙；

62、 辽宁省盘锦市东郭镇青年红学研究者任辉先生认为是清人袁枚。

63、 斯园幽兰说是李渔著的；

64、 陈贤富等人提出方以智说；

65、 赵国栋说是郑克塽（（1670－1711）著；

66、 伍弱文认为众人多年代逐渐形成的一本书；

67、康熙间人张竹坡批评《第一奇书》中认为是王世贞；

68、有人说是生于明万历三十九年（1611）的李渔；

69、又有人提出是卢楠；

70、清.宫伟镠《春雨草堂别集》提出是薛应旗，薛是嘉靖朝进士，是武进人；

71、宫伟镠在《春雨草堂别集》中又提出赵南星，赵是万历朝进士；山东高邑人；

72、一位学者王仲瞿考证认为是李贽；

73、英人阿瑟.戴维.韦利认为是徐渭；

74、现代人吴晓玲、徐朔方认为是李开先；

75、孙楷第认为冯惟敏；

76、台湾人魏子云认为是沈德符；

77、现代人张远芬认为是贾三近；

78、美国人芮效卫认为是汤显祖；

79、现代人黄霖认为是屠隆。

在以上这些关于作者的争论性统计里理论观点里，有几个属于真正的红学范畴？还是类似的结论，真正的红学少得可怜，充其量是铁说红楼认定的严绳孙，土默热先生认定的洪昇，郭励认定的曹溶勉强入围增删者的行列，但是离真正作者的答案还是遥遥无期。

注：本文参考部分专业文献。